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貿易還徵贌社錢
「贌」是漢語還是荷蘭語？「贌」字溯源！
先來看清朝來台宦遊孫霖的一首民俗竹枝詞詩：
赤嵌竹枝詞其九 淸·孫霖
- 出草番兒每拍肩，踏歌歡飲不知年。
- 伊尼⑴無數惟功狗，貿易還徵贌社錢⑵。
⑴ 編者按：「伊尼」，連橫《臺灣詩乘》作「獵場」。⑵ （作者註：「番社於冬季捕鹿，謂之出草。焚林追逐，百不逸一。弓矢鏢鎗，皆極強利。犬亦鷙悍。」）。
從中橫開通，一些平地人開始上山墾荒，種起高山水果，六七十年代，是其輝煌的時期，梨山之名，因此而來！經過數十年，過度開墾，盛極而衰，或是人事凋零，無力耕作，於是租人耕作，台語叫做「pak8」予(hoo7)人作，而一些後來的壯丁，無地可墾，只能跟果園主人租來耕作，台語叫做「pak8 hng5（園）-a2」來作！這是我認識「贌pak8」這個字音的由來！
《教育部閩南語字典》「贌」pak8：【動】包、租。承租田地、交通工具等，以做為獲利的工具。例：I pa̍k tsi̍t phiàn kué-tsí-hn̂g siu kué-tsí thàn-tsînn. 伊贌一片果子園收果子趁錢。 （他租了一片果園收成水果賺錢。）
一般中文對應字是「賃」字，但語意有差，閩客語也是「贌」（客語為piog, g=k音，p=ph音）
《客語字典》「贌田」piog tienˇ。租賃田地耕作。例：頭擺个耕種人，大體全係贌田來耕。（以前的農民，大部分都是租田來耕作。）
Pacht
關於臺灣所用的「贌」字，專研荷西時期歷史的翁佳音表示： 「贌」字廈門話、福佬話唸 pak8，近人多認其源於荷語的 Pacht 一字， 而此字在歐洲中古時期的日耳曼語系裡，係借自拉丁文 Pactum、 Pactus，意為領主與包稅人對稅額取得一致。此制在歐洲其實為一 傳統，而荷蘭人至遲在 1640 年，已承包出去了包括宰猪、釀酒、港 潭魚稅等。至於「贌社」係將全臺番社畫分為數十區，向漢人公開 招標，承包區域內的買賣交易；番人只能與得標的贌商交易，而公 司則向贌商徵收「贌社稅」。
Pactum意指「約定」，某些情況下也可當作「條約、契約」 例如著名法律諺語 "Pacta sunt servanda" 就翻作「契約必須嚴守」
（吳子光(1819～1883)，字芸閣，號鐵梅老人，生於中國廣東嘉應州(今 梅州市)，1842 年來臺定居淡水廳苗栗堡銅鑼灣(今苗栗銅鑼)）下文摘自《吳子光全書》之《一肚皮集‧卷十二‧雜說》，亦見於《全臺 文‧第十二冊》。
撲買(感謝Oscar Lai 提供書證）
《一肚皮集‧卷十二‧雜說》【原文】 考簡策中字義 ，凡僦人田宅者 ，其名曰「賃」，獨臺人不用「賃」 而用「贌」。按「贌」無字，不特《六經》、《廿一史》 所未載，并兩京 十三省 所未聞也。惟元時課額 ，囘鶻人 請以二百二十萬撲買之 ，事 見《元史》。「撲」與「贌」，字形相近 ，且字偏旁從貝，亦隱寓貨殖 之意，此字可補入兎園冊 中。臺人偏眾口一辭 ，牢不可破 ，何耶？
當時吳子光雖考據出「撲」字可能跟「「贌」有關，但卻對此字的來龍去脈，還是不能釐清，以「何耶？」兩字作結。
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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「從太平山森林開始，正式成立於1968年。」
前身為「新義發木材股份有限公司」，「農禾 × 辳和企業」(以下簡稱「農禾」)是羅東在地的木材公司，早期從事台灣檜木一般製材，於木材市場，從原木、製品的進口、製材都有良好的口碑。
因為好友寄了這本書給我當生日禮物（其實是三本），很久沒「好好讀書」的我才有這個機會去認識一下混合社會主義與資本主義思維下荷蘭人對於土地與房屋的思維方式。
對於從小在資本主義思維下成長的我來說，「有土斯有財」的觀念根深柢固，許多「田僑仔」一有錢就買地買房而爆發致富的故事，在台灣社會隨處可以聽見。把土
第二十七章 烤
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張永年走過來說‘你要不要吃我們排灣族美食“撒布優”！’，孫三毛接過他遞來
經營無藥無肥的果園需要長時間維護，但破壞總是瞬間，陳佩雲老師在東山的1.8甲山坡地果園已10年，她多年栽培的果園，跨區連結了臺南、嘉義的農們永續共同管理的小農經營。為我們加油，一起穩健的維護這片果園。
槺榔又稱台灣海棗，是從冰河時期留下來的原生植物，分布在台灣濱海一帶，能承受貧脊土壤、耐鹽抗旱，頭頂著尖刺葉形結穗如檳榔豆，高大筆直的槺榔樹突出於沙丘地表，至今西部沿海仍有許多村落以槺榔命名。
即使是一個小地方，也應該有自己的故事，本主題即以台南七股槺榔，一個位於曾文溪河口北岸的農場為出發的生活故事。
在台灣的傳統中，為土地神（土地公）是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。每月的初二、十六，稱為「做迓日」，商家大多會作迓，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
《台灣省通志》：「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日，具饌祭祀土地神，曰作迓（或牙），又曰
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