歌羅西書第五講：真實的見證
經文：歌羅西書四7-18
7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人。 8 我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。 9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去，他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐，他若到了你們那裏，你們就接待他。） 11 耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裏得安慰的。 12 有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。 13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的。 14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。 15 請問老底嘉的弟兄和寧法，並她家裏的教會安。
16 你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。 17 要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」18 我保羅親筆問你們安！你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！
講道內容：
這段經文有很多人名和問安，其實都是保羅悉心鋪排的，是為了帶來真實的見證。保羅在信中提到很多關於信仰的原則。不過，歌羅西的信徒未見過保羅。他們雖然知道保羅十分愛主，但他說的話究竟是空談還是真實呢？就是要靠在信的最後部份所出現的人名來證明。
這段經文有很多人名和問安，其實都是保羅悉心鋪排的，是為了帶來真實的見證。保羅在信中提到很多關於信仰的原則。不過，歌羅西的信徒未見過保羅。他們雖然知道保羅十分愛主，但他說的話究竟是空談還是真實呢？就是要靠在信的最後部份所出現的人名來證明。
第一個人名：推基古。推基古是保羅親愛的兄弟，但不是血緣關係，而是主內弟兄，而且代表他們關係是很好的，彼此熟稔。接住，保羅形容他是一個忠心的執事，不是現代教會中的執事，而是說他是一個忠心地執行神吩咐的人。然後，第三個形容詞，保羅說推基古跟自己一樣，都是主耶穌的僕人。
保羅叫推基古去歌羅西教會是有幾個任務。第一：送信去歌羅西教會。第二：將保羅的情況告訴給歌羅西教會聽。第三：要安慰他們的心。歌羅西教會有信仰上的問題，他們請教保羅。保羅除了寫信外，更派了推基古來。推基古會幫助他們，安慰他們。第四：要解釋保羅所寫的信。為要確保收信人可以完完全全明白信的內容，就一定要有人解釋。
最後，第五：做見證。推基古去到歌羅西教會，需要和當地的弟兄姊妹相處，他們就可以從推基古身上看看，他做的事和保羅所寫的是否一致。
對歌羅西教會來說，推基古是陌生人，所以，保羅要好好介紹他。保羅說推基古是我的好朋友、好兄弟。這表示推基古絕對有資格代表保羅和清楚保羅的想法，他可以幫手解釋這信。保羅亦說推基古是忠心的執事，代表他明白神的旨意，有純正的信仰，所以他可以正確地解釋這信。保羅更說他是主的僕人。這代表人人在主的面前，都只是普通人。另外，他們十分喜愛這個稱呼，甘心樂意成為主的僕人。這是最難聽的稱呼，但亦是他們最自豪的稱呼。
在第９節，保羅介紹另一個人物，叫阿尼西謀。保羅同樣稱呼他是自己的好朋友，亦都稱呼他是忠心的。這是另一個真實見證。這人有一個特別的地方，就是他本身是歌羅西教會的人。這一點很重要，因為可以提醒歌羅西的信徒。原來他們當中都有人可以做到保羅所講的事，可以產生很大的共嗚感。
第１０—１８節，是一班弟兄姊妹的問安說話。這班人大部份都是屬於保羅的宣教團隊，保羅傳福音不是單打獨鬥，他是和很多弟兄姊妹一同出發的。在保羅團隊中，有一個弟兄是和他一起坐監的，這就是亞里達古。根據使徒行傳的記載，亞里達古曾經在以弗所，與保羅一起受到當地拜偶像的人襲擊，現在更和保羅一同坐監，為福音受苦。
然後，團隊中有個叫馬可的人，他就是馬可福音的作者。跟住，第三個人就是耶數，又叫猶士都。猶士都是這人的羅馬名翻譯作中文，耶數則是他的希臘名翻譯作中文。在第１１節：「奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。」保羅的意思是，這三人是受了割禮的猶太人。他們願意加入保羅的團隊，令保羅的心得到很大的安慰，因為他們願意跟隨保羅去將福音傳給其他國家的人。
這三人完全明白什麼是基督的奧秘，就是要將福音傳給萬民，不再只限於猶太人。因此，這三人很重要，他們的出現標誌住保羅的團隊是有猶太人和外邦人，這是一個真實的見證：見證著不同民族的人互相合作，為主耶穌一同傳福音。
然後，第１２—１３節，這裡介紹另一個人：以巴弗。他和阿尼西謀都是歌羅西教會的人，而且我們相信以巴弗是建立歌羅西教會的人，因為保羅在第一章７—８節說：「正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」以巴弗仍留在保羅的身邊，所以保羅就將他的情況告訴歌羅西教會知道。以巴弗時常為他們祈禱，希望他們有信心去抵擋異端邪說，以巴弗更為另外兩間教會（老底嘉和希拉波立教會）祈禱。
在第１４節，保羅提到團隊中的外邦人，分別是路加和底馬。由此看出，保羅的團隊是十分強大，分別有３個新約聖經的作者。在第１５節，保羅除向歌羅西教會問安外，亦向老底嘉教會問安，表示這兩間教會十分熟稔。而在１６節，保羅更吩咐他們將信交給老底嘉教會，又將老底嘉教會的信拿回來讀。
第１７節，保羅對亞基布說話，他是屬於保羅團隊的，可能他一早已經去了歌羅西教會，所以保羅在信的末端，鼓勵他好好完成神的吩咐。亞基布亦是一個真實的見證，他可以展示出一個基督徒應有的素質，讓歌羅西信徒知道，什麼是為主耶穌而做，什麼是做給主耶穌看。
最後，第１８節是保羅的親自問安。他說要記念他的捆鎖，即是要記念他為傳福音而坐監這事。一方面保羅希望他們為自己祈禱，另一方面，保羅亦展現出自己的真實見證。告訴他們即使坐監，保羅仍然會繼續做見證。
第７—１８節，就是一連串的真實見證。推基古、阿尼西謀和阿基布這三人是歌羅西教會親身經歷的見證。而保羅團隊和保羅本人則是他們親耳聽到，可靠性極高的見證。這些人就是基督徒的模範和有血有肉的見證！
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未
提摩太是保羅的忠實同伴和助手，陪伴他在不同的地區包括亞細亞、馬其頓和希臘，傳揚基督的信息。提摩太與保羅同工，幫助建立多個教會，並支援這些教會的發展和成長。
保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情， 在神的角度可能不是這樣。
讀《使徒行傳》第九章，看到亞拿尼亞、巴拿巴倆與掃羅(即以後的使徒保羅)之間的互動，使我對他們既敬佩又感動。〔徒9：10-22〕主要記錄亞拿尼亞奉神的差遣，傳話給掃羅，告訴他是神揀選的器皿，要他傳福音給外邦人。
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未
提摩太是保羅的忠實同伴和助手，陪伴他在不同的地區包括亞細亞、馬其頓和希臘，傳揚基督的信息。提摩太與保羅同工，幫助建立多個教會，並支援這些教會的發展和成長。
保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情， 在神的角度可能不是這樣。
讀《使徒行傳》第九章，看到亞拿尼亞、巴拿巴倆與掃羅(即以後的使徒保羅)之間的互動，使我對他們既敬佩又感動。〔徒9：10-22〕主要記錄亞拿尼亞奉神的差遣，傳話給掃羅，告訴他是神揀選的器皿，要他傳福音給外邦人。
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。