因果句式
因果句是由單句或兩句組成，用來說明或推論事物間因果關係的文句，句子前後具有原因和結果的關係。本課「月色入戶，欣然起行」即為因果句。因為「月色入戶」，所以作者「欣然起行」。因果句中常用的連詞有「因為（由於）……所以（因此）……」、「既然……就……」。
●例 句
⑴平生不做虧心事，半夜敲門心不驚。
⑵不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石〈登飛來峰〉）
⑶人與人偶有摩擦，往往都是由於缺乏那分雅量的緣故。（宋晶宜〈雅量〉）
⑷庭院未鋪柏油，一下雨，便泥濘不堪。（洪醒夫〈紙船印象〉）
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早期人家，為了養家養孩子，有錢賺就好，比較不會去思考工作內容符不符合善良和慈悲。加上民風閉塞，資訊也不流通，除了佛寺廟宇的師父講經說法順勢帶入因果觀念之外，並沒有其他管道可以了解因緣果報的道理，因此在不知情的狀況下造罪又造惡。
吃人一斤，還人十六兩，這就是因果循環，這個道理人人都懂，不過如果放
2024/05/16
《因果關係的底蘊機能是自性，因果非獨立能存在的法則性質。》
認知在有一個「因果」制定也是著相
就像誤以為國家法律、學校規制是宇宙生成的必然產生
法律與規制都是因人多產生社會結構被動產生再以運行
因果是宇宙自然法則，任何起心動念和行為造作都必然在這個
最近這種講法甚囂塵上，意思是別去管任何閒事！
我在一段時間前，曾聽過有位易學教授講這句話，但他的本意是別過度左右別人的想法。有人執意要做某件事，如果自己覺得不妥，勸一下，點一下就好了。對方如果不聽，那就是他的因果了。不是說有人掉下河了，不去救也不報消防隊，那人會生會死都是他個人的因果！
實際上，
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
我很喜歡因果理論。我不知道因果是不是真的，但我是希望他是真的。
只是關於那樣的困惑，偶爾如同起浪時那般一陣一陣的打來
如果因果是真的，如果善惡有報，如果我們已經輪迴無數次，
那我們為何還學不會教訓，同樣的題目考一百次也應該會了
為何我們還會選擇所謂邪惡的想法或行為
如果因果是真的，
★以後種種都從今日生
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。從「三世因果」的角度來看，「今生」何等珍貴，既可承受前世的福報，亦可彌補前生之罪愆，並且可創造來生——「來生」之吉、凶、禍、福不繫之於前世、而是繫之於眼前今生！
冥冥之中的「三世因果」因為吾人生命之有限，未必看得見；不過，
因果是什麼簡單而言要分開看因（開始）果（結束），而種什麼因結什麼果。
然而為什麼有因果，為何要有因果，就如同你一樣，你的成長年紀逐漸往上最後死亡。
這不正是因（開始）和果（結束）嗎？然而在這個因果之下，我發覺它並沒有「過程」只有「開端」與其「結果」。
或許這能解釋為何不論是
大多數人總覺得「事出必有因」，這種直覺式的「因果」觀念對我們來說，是一種常見的「慣行思想」。每當遇到難以解釋的事情時，如果存在一種理由，心理便會覺得舒坦一些。一件事情沒有答案，會讓人覺得很困擾。
早期人家，為了養家養孩子，有錢賺就好，比較不會去思考工作內容符不符合善良和慈悲。加上民風閉塞，資訊也不流通，除了佛寺廟宇的師父講經說法順勢帶入因果觀念之外，並沒有其他管道可以了解因緣果報的道理，因此在不知情的狀況下造罪又造惡。
吃人一斤，還人十六兩，這就是因果循環，這個道理人人都懂，不過如果放
2024/05/16
《因果關係的底蘊機能是自性，因果非獨立能存在的法則性質。》
認知在有一個「因果」制定也是著相
就像誤以為國家法律、學校規制是宇宙生成的必然產生
法律與規制都是因人多產生社會結構被動產生再以運行
因果是宇宙自然法則，任何起心動念和行為造作都必然在這個
最近這種講法甚囂塵上，意思是別去管任何閒事！
我在一段時間前，曾聽過有位易學教授講這句話，但他的本意是別過度左右別人的想法。有人執意要做某件事，如果自己覺得不妥，勸一下，點一下就好了。對方如果不聽，那就是他的因果了。不是說有人掉下河了，不去救也不報消防隊，那人會生會死都是他個人的因果！
實際上，
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解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
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只是關於那樣的困惑，偶爾如同起浪時那般一陣一陣的打來
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「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。從「三世因果」的角度來看，「今生」何等珍貴，既可承受前世的福報，亦可彌補前生之罪愆，並且可創造來生——「來生」之吉、凶、禍、福不繫之於前世、而是繫之於眼前今生！
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這不正是因（開始）和果（結束）嗎？然而在這個因果之下，我發覺它並沒有「過程」只有「開端」與其「結果」。
或許這能解釋為何不論是
大多數人總覺得「事出必有因」，這種直覺式的「因果」觀念對我們來說，是一種常見的「慣行思想」。每當遇到難以解釋的事情時，如果存在一種理由，心理便會覺得舒坦一些。一件事情沒有答案，會讓人覺得很困擾。