萬經之王∥道的第五章

《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫， 是道家哲學思想的重要來源。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？ 虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

為何要反對仁義，因為當這個世界或社會需要宣揚仁義的時候， 代表的是道德或許已經崩壞了在那當下。

芻狗，我覺得可以說是不重要，使用完就丟掉之意。

是用草做成的狗，一般用於祭祀中，結束後多半會丟掉或者燒掉。

對比聖人是統治者或是君主是個上與下的關係

所以「天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗」， 說的是天地無心於萬物，任其自由生長，君主無心於愛民，任由百姓自己發展。

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但這樣不會顯得很殘忍嗎 ? 或是置之不理無為而治的概念阿。

但換個方面思考 :

天地、聖人不仁慈，反而才能實現公平啊！

一視同仁的概念，都是芻狗。

相對的，齊家、治國亦是如此。

父親對小兒子比較好，並然會損害到其他小孩的待遇，或者是壓縮到相處時間，為君也是如此，若對一部分百姓仁慈，必然會損傷另一部分百姓的利益，只有真正做到不偏不倚、無心無為，才能端平真正一碗水。

結論是過多過少都不好，中庸之道才是最為端平之道，人人平等是難在實行，但在每個人心中確實能夠做到一視同仁，當你能做到這一步，這世界的平等也就更會更進一步，沒有貧富貴賤、男女有別、性向差別、高低之分等等，完美的世界。

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放下分別，持守虛靜，撇開區分，靜觀其變。