傳不習乎?!
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吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
出自《論語•學而篇》
一般解釋：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？
真的是如此解?!
“為人謀而不忠乎”,“人”是指有位的人,
盡已之謂“忠”,為有位的人謀事能不盡己嗎?“
“與朋友交而不信乎”,交友貴乎誠信,“信”是“言可復也”,
所說的話都能事後踐行如原初所說的嗎。
“傳不習乎”,鄭玄注說,“魯讀傳”為“專”,今從古。”《說
文解字》云:“專,六寸簿也”,猶今日的扎記簿。鄭玄的意思是:
“記載老師所說的扎記簿有沒有時常溫習?”
朱子則說,“傳,謂受之于師;習,謂熟之於已。”朱子注解
是老師所傳授的,我有沒有在心底熟習呢?
論語這章是曾參弟子記載老師曾子的話,曾子已經身為人師了,
所以“傳不習乎”應是指為師傳道,自省傳道有沒有行健不已、勤習不息。。
“習”在孔子思想中十分重要,《論語》首章“學而時習之”，強調「時習」。
也就說不管老師或學生，應當常常將所學，在生活驗證，並且與時俱進，因應教學環境不同、學生根基資質不同，有所修正變化。
有許多好的技藝、學問、甚至是非物質文化遺產都面臨失傳。固然可說時代變了，現在年輕人選擇多了、無耐心了。會不會也是老師、老師傅們，傳不習乎?!
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古人說，「人無信不立」, 這是求學時代，很早就讀過的一句話。我不確定，是不是每個人當年都懂得其中的意涵？至少，我當年對這句話是沒有太深的感觸，只知道應該背起來，我甚至不記得這句話，是哪一位古人說的？
進入社會，在一家中小型本地公司服務，由於從事業務有關的工作，很快就看到許許多多爾虞我詐的事情。
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
犯規有兆，所為聖人，心無容量，看穿彼此。
循規有度，行止君子，志在廣大，洞察世情。
不惜犯規，所為獨子，心無家人，看穿心思。
守法有恒，行為正道，志存高遠，共建同心。
如果原生中華有慈父，心中不能沒有能量。如果次生中華有獨子思考，就是缺乏仁慈的父親。如果我說錯了，那就是有人不按人道行事。
什麼是『根基深厚』呢？其實很難說明，對於未求道的人，我們不需要知道他的根基如何，但是如果他答應求道後，他的根基就不凡了，子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
根基也不能用一年級或四年級來判別，例如：一年級的陳兄，念念之間都想渡他的同學，時常找人來給後學成全，並且開釋道義，已經渡了7人求道
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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