孔子對世道人心，看透了！（5）
孔子會排斥唯利之徒嗎？
上一章說君子所追求的在上，也就是道德人格的建立；而小人所追求的在下，只不過是財利衣食。
無可厚非，衣食的追求、生活基本的需要，是人人同樣需要的。但，在君子的心裡，人格的建立，公義的堅持，則遠遠重於外在的衣食。
相反的，在小人的心裡，一己的私利，則遠遠重於一切。小人做什麼事情，首先得看看對自己有沒有著數，有沒有得益。若果對自己沒有得益，甚至有損既得的收益的話，小人就會揭斯底里地掙扎，又或文過飾非，推諉卸責，力圖苟免；以致不擇手段，違理犯義，鋌而走險。（後文會講到為什麼小人會長戚戚）
小人，在《易經》裡，或在孔子的眼裡，都不把他看作大奸大惡，因為小人的機心都在一己的私利（包括權位、面子、升遷…等等）而已，還沒到神人共憤、天理不容、喪盡天良的地步。故此，孔子不會對小人疾惡如仇、不會勢不兩立；而只是說：「親君子，遠小人」而已。這裡的「遠」是平和的態度的，只是怕你，不惹你，甚至自己潛水隱形，能躲則躲，要避則避，必要時好聚好散吧。
【原文】 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」【里仁16】
【語譯】 孔子說：「君子的人生方向在公義，小人的人生方向在私利。」 2021-10-22（未完待續） （由於電腦極受干擾，輸字困難，只有盡力而為！）
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