淺談民主:民主從何而來,而又往何去?(上)

閱讀時間約 4 分鐘
#讀書會

前言

  身處相對民主的台灣,民主對我們說,常被比喻為空氣,稀鬆平常而無比重要。但民主真如同我們想像的那般美好嗎?今天將會從民主的淵源開始,探討看看民主的存在是否乃追求某種崇高價值,而「民主」作為一種政治制度,是否完善其使命?對於人敏與政府來說,又抱持著什麼樣的想像?最終,基於民主可能的弊端與所帶來的價值,民主該何去何從?

為何民主?

  對於民主制度的第一個提問,便是「我們為何要選擇民主?」,綜觀歷史長河,政治制度不勝枚舉,我們從中選擇民主的原因是甚麼?是因為某種價值的追求?抑或——民主本身就具備我們所嚮往的內在價值?

目的說

  「民主本身是目的,代表民主本身具備內在價值,不依託其他目的。」,目的說告訴我們,我們不會何而民主,是因民主而民主,因為民主本身就是一個值得被追求的價值。或許就是當代所稱呼的「民主價值」,但很可惜,我對這部分涉獵不深,民主價值是否就是最崇高的目的,抑或包含了其他價值的追求?我並不清楚,因此暫且略過不談。

手段說

  民主制度,是一個為了追求某種更崇高的目的,所執行的手段。而民主如果是作為手段,那背後必然也有著某種目的(只是這個目的不是"民主"),而追求的目的不同,形成了不同的民主形態與想像。這裡簡單舉兩種目的逕行論述:
效益論
  民主是作為效益主義的一種體現形式。而所謂效益,指的是能促進多數人的最大幸福,而民主制度在部分效益論者看來,比起其他制度更夠達成此一目的。
自由論
  人作為獨立的個體,其自主性應當被尊重,因此應被保有自由,行使自己的各項權利。而民主制度在現況下相對保障了一個人的自由,尊重其主體性。
  基於兩種不同目的的追求,我們可以發現雖然同樣選擇民主制度,兩方在意的基礎卻不盡相同,因此我們等等將看到在幾種不同的議題與視角下,兩方展現出不同的立場與觀點。

公平或效率:多元聲音或主流民意?

  在民主體制的架構下,依然有許多不同的政治體制,從較為人熟悉的內閣制、總統制,到菁英政治或審議民主等,不同的體制也會體現出不同的政治環境。此處我們先粗暴地將可能產生的解果分成兩種可能:較尊重主流聲音的兩黨制等,與較保障多元民意的多黨制等。立基於剛剛提到的兩種制度,來看看會產生什麼樣的論述:
  基於效益主義,能生的一貫論述便是「盡最大可能達到最大幸福」,因此遵循主流民意,抑或以權力融合取代權力分立,只要能夠提升效益,增進最大幸福,那略微犧牲少數聲音的參與,將有可能可以提升執行效率。反之,如果政治檯面上要求兼顧所有的聲音,將會變得雜亂不堪,而政策可能窒礙難行,最終無論是多數或少數的權益都被減損。
然而,從另一個角度去拆解多元民意,也能會發現效益。每項政策乃至每件事都有多面性,如果單純關注主流民意,那便可能產生"有瑕疵"的決策,效益可能在多數人所沒察覺時被流失掉,而少數意見的納入便可能可以做為補足視角的一種方式,也間接地防範集體不理性發生。然而,就算是選擇保障多元聲音的制度,也不代表保證少數聲音必會被採納,從效益主義來看,少數意見提供了選項以增進政府的視野,但最終的選擇權還是多數占優,也才會呼應到最終的要旨是"達到最大幸福"。
  而基於自由主義,可能的選項比較偏向多元意見的保障。因為保證每個人的主體性,所以每個人的權益應該是等價的,不能因為意見的多寡就產生政策上的偏頗。不過這個尊重自由的論述產生的結果可能是:政府就不要管就好。因為們人的自由權應到最大程度的保障,所以政府的干涉應該越少越好,然而這樣的小政府論述最後產生的可能會歸於市場決定,這樣情況下雖然有允許少數聲音進入政場/市場博弈,但依然是多數佔有主導權,因此也難以斷定說這就是多元主義。(畢竟那個熟悉的AA在市場主導也不太會出現w)
  好的,礙於時間與篇幅因素,下周將會繼續討論菁英、大家長主義,以及相對的民粹主義,兩者如果運用前述提及的論調會產生甚麼樣互動。最終從政府正當性來源出發,探討看看在民主體制的架構底下,我們對政府的期待與想像將會形成何貌。
為什麼會看到廣告
avatar-img
6會員
39內容數
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
王水星的沙龍 的其他內容
#試作 大霹靂之初,宇宙之外之於空。 寂靜是黑暗的世界,一切是靜謐而平穩的,一切是空。 黑暗不是空,但在宇宙之內,他是安靜的造訪者。 黑暗漸漸與空溶解在一起。我們覺得那裏甚麼都沒有。 光 突入 眼前一片剎那的白 黑暗被光所打擾,但黑暗沒有說什麼,因為他是安靜的。 光開始蔓延,一顆火球打在八顆星星上
   在上週我們談到,如果人類能夠創造出所謂的「人工智能」,那我們可以用什麼樣的態度去面對他,而兩者之間的關係又該如何界定。   今天將會著重於,如過人類中終究無法創造出人工智能,那其原因又是甚麼?抑或者,人類本身也不是「智能」的呢? 人不能創造出同位階智能   在這樣的論述下,人類終其無法創造
 #讀書會 前言   隨著人工智慧的發展人漸漸去想像會不會有一天,我們的科技能夠發展出與我們相同「智能」的意識體。而到了那一天,我們究竟要將其視為機器?抑或——人?     讓我們以兩種現實面的假設,向下推想人與人工智能的關係吧! 人將創造出同位階智能   在這樣的假設前提下,隨著人類科技的發展,
  校園中有生理假,並且與病假有著不太一樣的規定。為什麼這兩種假別會被區分出來呢? 以下是小小的論述與提問:  生理假從字面意義解讀,是因為不可抗力的「生理」因素以至於無法上班/課而需要請假。而病假在實質意義上也是為不可抗力之生理因素,那為何出現個兩種假別呢?兩種情形的背後是不是著本質上的區別?
 #讀書會 引言   在上週討論到了動物權利論與福利論,並說明了權力論所構想的世界與他所面對的問題,今天將會進一步聚焦在現今相對主流的動物福利論,他所建構的基礎,以及面對的問題。 建構基礎   承接上周所述,動物福利論的動物權已經不完全是"權"了,他所建構的基礎是人類善性與理性的延伸,因此換個方式說
#讀書會 引子   在動物保護法中,貓、狗屠體在12條中被特別列了出來,好似特別的存在一般,也因而被譏諷為可愛動物保護法;寵物因意外致死,在法律上大多只能請求財產上的賠償,寵物被視為某種「財產」,或至少不被認為具備「人權」,在物與人之間游移。   這裡將會用兩篇文章的時間,從動物權的兩種論調開始,看
#試作 大霹靂之初,宇宙之外之於空。 寂靜是黑暗的世界,一切是靜謐而平穩的,一切是空。 黑暗不是空,但在宇宙之內,他是安靜的造訪者。 黑暗漸漸與空溶解在一起。我們覺得那裏甚麼都沒有。 光 突入 眼前一片剎那的白 黑暗被光所打擾,但黑暗沒有說什麼,因為他是安靜的。 光開始蔓延,一顆火球打在八顆星星上
   在上週我們談到,如果人類能夠創造出所謂的「人工智能」,那我們可以用什麼樣的態度去面對他,而兩者之間的關係又該如何界定。   今天將會著重於,如過人類中終究無法創造出人工智能,那其原因又是甚麼?抑或者,人類本身也不是「智能」的呢? 人不能創造出同位階智能   在這樣的論述下,人類終其無法創造
 #讀書會 前言   隨著人工智慧的發展人漸漸去想像會不會有一天,我們的科技能夠發展出與我們相同「智能」的意識體。而到了那一天,我們究竟要將其視為機器?抑或——人?     讓我們以兩種現實面的假設,向下推想人與人工智能的關係吧! 人將創造出同位階智能   在這樣的假設前提下,隨著人類科技的發展,
  校園中有生理假,並且與病假有著不太一樣的規定。為什麼這兩種假別會被區分出來呢? 以下是小小的論述與提問:  生理假從字面意義解讀,是因為不可抗力的「生理」因素以至於無法上班/課而需要請假。而病假在實質意義上也是為不可抗力之生理因素,那為何出現個兩種假別呢?兩種情形的背後是不是著本質上的區別?
 #讀書會 引言   在上週討論到了動物權利論與福利論,並說明了權力論所構想的世界與他所面對的問題,今天將會進一步聚焦在現今相對主流的動物福利論,他所建構的基礎,以及面對的問題。 建構基礎   承接上周所述,動物福利論的動物權已經不完全是"權"了,他所建構的基礎是人類善性與理性的延伸,因此換個方式說
#讀書會 引子   在動物保護法中,貓、狗屠體在12條中被特別列了出來,好似特別的存在一般,也因而被譏諷為可愛動物保護法;寵物因意外致死,在法律上大多只能請求財產上的賠償,寵物被視為某種「財產」,或至少不被認為具備「人權」,在物與人之間游移。   這裡將會用兩篇文章的時間,從動物權的兩種論調開始,看
你可能也想看
Google News 追蹤
未入正文之前,首先要正題;也就是說,必須先界定何謂「民主」?何謂「文明」? 民主,以筆者的信念來界定,所有的國策、一切的施政,都必須以民為主,也就是以人民為優先的考慮對象,也以人民的福祉為依歸。故此,無論哪一種政體,共和政體,抑或君主政體,只要是以民為主的,都稱之為民主政體。 文明,是指精神文明
Thumbnail
除軍事、外交等全國性重要事項,由中央政府統一掌管外,凡地方可以處理的事項,如工農業、商業等,均由地方政府負責。有的如交通、財政等項,則由中央與地方分管。在該制度下,中央和地方之權力均由憲法規定,各有其範圍。 自治政治是民主政治最高形態。
Thumbnail
根據2015第七期第一次台灣社會變遷調查,針對問題:「我們想請教您一些對民主政治的看法。請問您比較同意哪一種?1.不管什麼情況下,民主政治都是最好的體制。2.在有些情況下,獨裁的政治體制比民主政治好。3.對我而言,任何一種政治體制都一樣。」結果顯示,在2,034位18歲以上的受訪者中,認為「
Thumbnail
  我認知的民主確實就是這樣,所以我才會覺得民主真的不可能「完美」,它就是一種以「誰都不完全相信」為前提、以「各人造業各人擔」為目標的政治結構,更無奈的是,這大概就是目前全人類累積了幾萬年進化歷程後,所能創造出來最周到的治理制度。
Thumbnail
也談選舉——憂民仁愛政治之民主素質的可能
Thumbnail
  民主並不完美,民主永遠不會達成完美,甚至民主可能有點恐懼完美。民主從來不是社會發育最終的結果,像一面華美的錦旗,拿到了就沒事了,民主更像是一個工具,小心翼翼的控管風險、分擔責任,以及最大程度降低權力轉移的社會成本。當然我們可以企圖把民主變得更好一點,只是把民主變得更好的方式,還是只有民主而已。
選舉是一件非常美好的事情 它可以表達對支持者肯定 化作一個實質行動 每次在選舉時都算全民運動 對於我這個不怎麼愛運動的人來講 我也算珍惜且把握這樣的機會 只是對政治的關懷度的確不高 所以可能我算是一個搖擺的選民吧 但我發現~ 如果是資訊交流 我可以在此時獲得 政治人物過去的政績 還蠻喜歡這樣的時刻
在台灣,每四年就會有一次總統大選,大家打著民主的招牌實踐自己的公民意識去投票。但究竟是甚麼驅使每個公民做自己認為正確的決定?
Thumbnail
2024總統大選,大多數 (約 60-65%) 人民都期盼政黨輪替。英國哲學家邊泌的功利主義主張在道德上和政治上,增加幸福即是善和公正,增加痛苦即是惡和不公正。個人行為、社會立法和政府措施的標準為「促進最大多數人的最大幸福」。根據這個標準,將選票集中投給會帶來和平繁榮的候選人才符合效益主義的原則。
Thumbnail
人民自決徵得同意 人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家,政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面,獨裁政權經常剝奪多數人的自由,任意行使權力,並殘酷地維持自己的權力。 政府中根深蒂固的腐敗,包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。
未入正文之前,首先要正題;也就是說,必須先界定何謂「民主」?何謂「文明」? 民主,以筆者的信念來界定,所有的國策、一切的施政,都必須以民為主,也就是以人民為優先的考慮對象,也以人民的福祉為依歸。故此,無論哪一種政體,共和政體,抑或君主政體,只要是以民為主的,都稱之為民主政體。 文明,是指精神文明
Thumbnail
除軍事、外交等全國性重要事項,由中央政府統一掌管外,凡地方可以處理的事項,如工農業、商業等,均由地方政府負責。有的如交通、財政等項,則由中央與地方分管。在該制度下,中央和地方之權力均由憲法規定,各有其範圍。 自治政治是民主政治最高形態。
Thumbnail
根據2015第七期第一次台灣社會變遷調查,針對問題:「我們想請教您一些對民主政治的看法。請問您比較同意哪一種?1.不管什麼情況下,民主政治都是最好的體制。2.在有些情況下,獨裁的政治體制比民主政治好。3.對我而言,任何一種政治體制都一樣。」結果顯示,在2,034位18歲以上的受訪者中,認為「
Thumbnail
  我認知的民主確實就是這樣,所以我才會覺得民主真的不可能「完美」,它就是一種以「誰都不完全相信」為前提、以「各人造業各人擔」為目標的政治結構,更無奈的是,這大概就是目前全人類累積了幾萬年進化歷程後,所能創造出來最周到的治理制度。
Thumbnail
也談選舉——憂民仁愛政治之民主素質的可能
Thumbnail
  民主並不完美,民主永遠不會達成完美,甚至民主可能有點恐懼完美。民主從來不是社會發育最終的結果,像一面華美的錦旗,拿到了就沒事了,民主更像是一個工具,小心翼翼的控管風險、分擔責任,以及最大程度降低權力轉移的社會成本。當然我們可以企圖把民主變得更好一點,只是把民主變得更好的方式,還是只有民主而已。
選舉是一件非常美好的事情 它可以表達對支持者肯定 化作一個實質行動 每次在選舉時都算全民運動 對於我這個不怎麼愛運動的人來講 我也算珍惜且把握這樣的機會 只是對政治的關懷度的確不高 所以可能我算是一個搖擺的選民吧 但我發現~ 如果是資訊交流 我可以在此時獲得 政治人物過去的政績 還蠻喜歡這樣的時刻
在台灣,每四年就會有一次總統大選,大家打著民主的招牌實踐自己的公民意識去投票。但究竟是甚麼驅使每個公民做自己認為正確的決定?
Thumbnail
2024總統大選,大多數 (約 60-65%) 人民都期盼政黨輪替。英國哲學家邊泌的功利主義主張在道德上和政治上,增加幸福即是善和公正,增加痛苦即是惡和不公正。個人行為、社會立法和政府措施的標準為「促進最大多數人的最大幸福」。根據這個標準,將選票集中投給會帶來和平繁榮的候選人才符合效益主義的原則。
Thumbnail
人民自決徵得同意 人們不喜歡失去權力。即使在最先進的民主國家,政府有時也會試圖避免失去治理權。另一方面,獨裁政權經常剝奪多數人的自由,任意行使權力,並殘酷地維持自己的權力。 政府中根深蒂固的腐敗,包括王室成員奢侈浪費的生活方式、濫用國家資源以及其他形式的腐敗和鋪張浪費。