2022-03-30|閱讀時間 ‧ 約 4 分鐘

有件事情,無關對錯

    @關於轟轟烈烈的五四運動,其褒貶不一,眾說紛紜。這場運動的打倒孔家店,打倒孔家店,是為了另立資本主義家店,這一點也很難說。
    @孔子當初是支持封建主義的諸侯的,但是在論語中,又留下「罪我者,其惟春秋者乎」的相反意見。孔子主張的仁政,聖賢君子的品德內涵,都是建立在上下尊卑,君臣父子夫婦等封建社會關係之中。
    @但是在孔子說的「罪我者,其惟春秋者乎。」這一句話中,又推翻了自己的主張,罪我者,其惟春秋者乎,意思是,我所講述的儒家思想,是沒有能被人批評加以論罪的弱點的,但是除了我所著述的春秋,這一本主張上下尊卑,維護封建思想的這一本書,有著被後世加以批評,對我孔丘論罪的弱點存在。
    @而孔子的思想在歷朝歷代一直沒被批評論罪,一直要到清朝推翻,中國進入民主政治之後,孔子所著的春秋一書的維護封建思想的弱點,才被五四運動的陳獨秀,胡適諸君,給拿出來批評論罪。
    而孔子在這一句罪我者,其惟春秋者乎,也成了穿越兩千多年中國歷史,最後在民國成立時,所實現的未來預言。
    @但是筆者在觀察這十幾年來,經濟發展較好的諸國,如日,韓,台灣,新加坡等,發現五四運動所要打倒的封建思想,在民主社會中,還是以另外一種形式存在的,如慣老闆把員工當奴隸,下班了還要手機群組遙控,叫他做事。公司與公司之間的併吞,或是慘烈的削價割喉戰,抑或是財團的壟斷操控房價物價,使日韓台等國的年輕人,成為買不起房,任由公司老闆奴役的員工,日本甚至有偏激的「社畜」(幫公司做牛做馬的,畜牲一般員工)的一詞。
    @人與人之間,因為能力,聰明,財力的不同,而造成的強者統治弱者的現象,在兩千年前的封建社會如此,在兩千年後的民主社會,仍然如此。只是民主社會的國家力量,在保障小老百姓權益上,有較多力量與立場而已,而民主社會中,每個公司的老闆,都是一個個現代的封建諸侯。
    @而孔子的聰明在於,祂知道強者統治弱者,上下尊卑的情況的形成,是古今一致,不可能消滅,也不可能消失的。而在這種強者統治弱者,上下尊卑的基礎上,祂提出君仁臣忠,父慈子孝,這種在良好道德自覺下,調和強者統治弱者,上下尊卑矛盾與衝突的方法。而這種君仁臣忠,父慈子校的道德自覺,不僅調和了強者統治弱者的矛盾衝突,還能加強國家的凝聚力與對抗外侮的力量。
    所以中國歷朝歷代,都有忠臣孝子,為將軍為宰相,拯救國家,或使國家由弱小轉為富強的例子。如宋朝的宰相范仲淹,武將岳飛等等。
    @五四運動的初衷,應該是想打倒上位強者欺凌下位弱者,清末民初的封建社會的腐敗狀況,但是腐敗狀況,是清末民初的封建社會,失去了孔子當初主張的君仁臣忠,父慈子孝精神,而不是強者統治弱者,上下尊卑這種社會自然現象。
    @試看,五四運動至今約百年,打倒封建制度之後,各個公司和財團,統治壓榨員工,把員工當奴隸的現象,也是不曾消失的,只是發生的頻率或多或寡而已。打倒了清朝大皇帝,結果是每個公司和財團的老闆,都成了新的小皇帝而已。
    @人有智愚能力高低,強者統治弱者難免,問題是強者能否為仁君,弱者能否為忠臣,當然強者老闆不仁,弱者員工自然難生出忠誠之心,這是相對的問題。
    @筆者不是維護封建思想的八股陳腐者,只是覺得五四運動對孔子有某種程度的誤會。而如果現代的經濟發達的國家,老闆能仁慈一點,多給員工一點福利,少炒一點房地產,少操縱物價,則年輕員工能買得起房子,結得起婚,養得起小孩,也讓國家社會能好好延續 下去。還是期許這些強者的老闆們,能有一些孔子主張的仁君之德,讓房價降下,年輕員工身有餘錢,能娶妻生子,則這些強者的上位老闆,可說是延續了日韓台灣新加坡等國家的國家命脈,既實踐了孔子的仁君思想,也成就了無量功德啊。
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