Mumuksha：Inner Journey(內在的旅程)
Mumuksha，來自《四十二章經》，穆穆克夏（Mumuksha），沒有對等的英文。穆穆克夏字面意思是渴望，對於知道內在真理熱切的渴望。但它也是「無欲之欲」：一種徹底解放的自在的欲望，甚至連這份欲望都不在！
明人洪自誠《菜根譚》說過，跟隨欲望是苦，斬絕欲望也是苦。奧修也說過類似的話，欲望是生命的能量；完全禁欲跟死人無異，那又是什麼一回事？
用一般人都聽得懂的話就是：「拿得起，放得下」，就那麼簡單？白居易問鳥窠禪師如何在一天的修行與道吻合；禪師答案是：「不可以做壞事，善事要奉行不背」。白居易：「這連三歲孩童也會懂的」
禪師答曰：「三歲孩童也會懂的，卻是很多大人也不做(有不為、有不能，以及種種形勢和理由？)的哩」。
佛禪說修行，就是「吃飯時吃飯，走路時走路，睡覺時睡覺」；但現代人手機不離身，結果是「吃飯時看手機，走路時滑手機，睡覺時開手機」。這，不要說修行，連自己主人也不在，而無意識地變了奴僕了！
更何況，各式各樣的欲望有著極具吸引人的誘惑；就像掛在驢子前面頭上的紅蘿蔔，永遠都在前面未來不遠處！
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『讀書好，好讀書，讀好書』。在談到自己的讀書生涯時，著名作家冰心(1900-1999)曾經說過這樣一句話。這短短的九個字，包含了她對讀書的熱愛、對讀書意義的認知和選書的標準，被後人一再引用。
假如，身體要適當營養及運動；那麼，精神心靈也需要合適的書本來滋養了！好書不厭百回讀 ，熟讀深思子自知。
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像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
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所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它，不像一般人一樣跟著妄想跑，想想想……想一大堆，我不迎。同時我也不拒，不抗拒。不拒不是說我要隨順它，而是說我也不要去壓它，它來就來了，很自然很正常，不管它，放它走，它自然而然就消失掉。
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
從這個故事我們反省自己，以上這十種大家所厭惡的事，我們犯了哪幾種？希望大家不要過度地貪求，要少欲知足、安貧樂道、六根清淨，並樂意接受他人的勸導，以慈悲心多關心他人、利益眾生。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
修行、修道，必然從修心開始。
因為它是一套完整的思想價值與文化，代表著大自然宇宙的自然真理。
修道，就如同是要學習一套新的思想價值，替換那自己從小學習來的心智與思維。
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
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圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
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