靜坐須知 (47)
上良下因法師主講20221022 台灣悟光精舍
如果再廣一點的話，不止檢查心是不是明瞭寂靜，是不是專注放鬆，同時也要檢查看看呼吸，我現在呼吸是喘相？風相？氣相？還是息相？
或者看看身，我的身體有沒有正直而放鬆？頭有沒有低垂？我們前面講過，頭低垂通常都是已經昏沉了，要麼就是正走向昏沉的路上。
或者有沒有全身緊繃？因為心太過於專注，太過於用力的時候，就會導致身體也跟著用力。所以透過身的緊繃用力，反過來可以看到心的緊繃用力。
這個就是正知，就是檢查有沒有沉掉，心有沒有昏沉，有沒有掉舉。至於說有昏沉有掉舉之後要怎麼對治，那是另外一回事，另外的學問。現在至少你要檢查，心有沉掉就把它拉回來，把心拉回到所緣境上面來，不要讓這個心有沉掉。
所謂拉回來是什麼呢？我們的心一定會有妄想，這很正常，除非你入定，證得奢摩他了，那當然不會有妄想。在沒有證得奢摩他之前都會有妄想，粗的或者細的妄想，很正常。
我們面對妄想的態度，就是你看到它，但你不要隨著它，它自然而然就會沉澱下來。
就像我們走在路上，看到路上有很多的車、很多的人來來去去，雖然看到了，但是你不會說，車來了跟著它跑，人來了跟著他跑，不會。他在那裡來來去去，你都知道，看得很清楚。但是你看到的同時就放下，不去管他，這時候你的心就會安定下來。
同樣的道理，我們的妄想就像來來去去的人跟車，它會不斷地冒泡，這很正常。它冒泡起來的時候，你就看著它起，不要說我去把它壓下來，我怎麼可以起妄想呢，不應該呀！我不應該有妄想，我要得定。你這麼想的時候就又多了一個新的妄想。
你應該怎麼辦呢？看著它，但是不要理它。你不理它，就像波浪起來之後自然而然就會回歸到海面。過一會妄想又來了，你又看到它，還是不理它，它就又回歸到海面。就是這樣一次次地起，一次次地不管它，慢慢妄想就會越來越少。
你要強壓它，結果會越壓越多。我不要妄想，我不要妄想……妄想會越來越多。你越怕什麼越會來什麼，因為你害怕它了。你害怕它的時候，它就一直來。
所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它，不像一般人一樣跟著妄想跑，想想想……想一大堆，我不迎。同時我也不拒，不抗拒。不拒不是說我要隨順它，而是說我也不要去壓它，它來就來了，很自然很正常，不管它，放它走，它自然而然就消失掉。
所以很多念佛的人，只重視數目，沒有重視品質的時候，他可能念佛念到好幾千甚至上萬，心才能夠安定下來，這樣不行。
