凡事都要有個「度」
世事萬物都有個度，水冷卻至零度，自然就會結冰；加熱至百度，就要沸騰。再加熱，就會化成蒸氣。輪胎氣不足，就會影響行駛速度，如在公路高速行駛，就相當危險。若果胎氣太足，顛簸不已。如注氣超負，可能會爆胎。人亦如此，過激，積怒成疾，可能會中風。過懦，可能變成鼻涕蟲，自嗟自怨，以致抑鬱成病。
偉人是要講氣度，君子是要顯風度，惡人就要講霸度（指野蠻的態度）。總之，做人處事都必須有個度，適可而止。
「止」，本義是指腳趾，腳趾都有長短，有長有短，有高有矮，這樣才和諧協調。當人生走到一個相當的境地，必須要停一停、想一想，是否需要止步，過去的言行是否都能止於「一」、止於道。若能止於一，那就是止上加一而成為「正」。相反的，天天扳起鬥爭的臉孔，人人都不是，唯我獨尊，不可一世，還美其名曰「敢愛敢恨」、「扶弱鋤強」，霸氣十足。這就是欠缺了一個度。
孔子也有幾句話，無論是恭敬、謹慎、好勇、直爽，本身都是好事，但都必須有個度、有個法度，孔子稱之為禮。
子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」【泰伯2】
孔子說：
恭敬而不合禮，便會煩擾徒勞；
謹慎而不合禮，便會畏怯多懼；
好勇而不合禮，便會挑釁作亂；
直爽而不合禮，便會急切責人。
恭敬而不合禮，便會煩擾徒勞；
謹慎而不合禮，便會畏怯多懼；
好勇而不合禮，便會挑釁作亂；
直爽而不合禮，便會急切責人。
如果欠缺了個度，好事變壞事，好心變壞人，這就叫做好心做壞事！
（寫於2022年6月20日）
註：葸，國音xǐ，粵音徙，膽怯的樣子。
註：葸，國音xǐ，粵音徙，膽怯的樣子。
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原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。
心靈雞湯常說：人要像水一樣學著低調，要像水一樣往下流，如老子道德經講的「上善若水」，所以人要謙卑謙卑再謙卑，低調低調再低調，最好就像空氣一樣，所以生肖姓名學的創立，只要逢到困苦相剋的字，就是凶，只要能吃好穿好睡好，就是吉；姓名如門面，難道你的姓名就是要讓你好好休息、吃好穿好睡好就能創造好運？
前兩章說明了人遵循道的概念、以及效法天地之道來行事，則能行不言之處、處無為之事，是世間美善的一部分。但要特別注意在前進時，是否能保持道心則是最為重要的，尤其是負面人性的出現。緊接在第三章，便說明了負面人性出現的幾種狀況，而人應該將自己放在什麼狀態，才能避免這些情境，讓自己保持好道心。
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？（八佾第三）
孔子說：『居上位不能寬以待下，不能以禮相待，很苛刻；行禮時不恭敬，敷衍了事；赴喪而不哀切，神色舉止滿不在乎，這樣的人，我還能怎麼看待他呢？』
孔子之意，如果一個人在這三方面做得不好，就
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
安住好自己的心，如天地般無私的愛養萬物，如水般不爭的來行”善”的真諦，如此才能真正親近萬物，成為萬物之所需，善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵，則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢？老子在本章以負面表述的方式，說明人在求道、學習、處事的過程，人心容易掉入”爭”的情境。
心靈雞湯常說：人要像水一樣學著低調，要像水一樣往下流，如老子道德經講的「上善若水」，所以人要謙卑謙卑再謙卑，低調低調再低調，最好就像空氣一樣，所以生肖姓名學的創立，只要逢到困苦相剋的字，就是凶，只要能吃好穿好睡好，就是吉；姓名如門面，難道你的姓名就是要讓你好好休息、吃好穿好睡好就能創造好運？
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適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
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孔子之意，如果一個人在這三方面做得不好，就