淺談:臺灣 #泰雅族 # --織布、靈魂登上彩虹橋。
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淺談:臺灣 #泰雅族 # --織布、靈魂登上彩虹橋
泰雅婦女說：「把生命織在裏面」（陳英任，2021），這是深泛於泰雅族人間的榮耀。廣探臺灣原住民中，泰雅族是被多數公認織布技術相當精湛的族群。傳統上泰雅族人青年女性，13、14歲，甚更早，在成長的過程中，也都是跟著長輩學習各樣的生活知識與技能、織布尤是，在泰雅族社會中意味著慣習規則。這裡有個極特殊的祖意規範稱謂：gaga，原住民族委員會在官方網站上，對於此謂：
祖靈是影響運勢興衰的守護者，遵守祖先留下的訓示與行事規範（gaga），可讓身體健康、農作豐收，若違反祖訓，gaga 會遭受祖靈懲罰而災禍連連。泰雅族重視祖靈與祖訓gaga，各項農務相關的播種、除草、收穫祭儀中，都有對祖靈的敬謝儀式。
泰雅族人將織布工藝視為媒介，做為一種gaga的載體，遵守規範、敬畏祖靈（李莎莉，1998）。因以尤是，關於織布的技能，一般來說可以擁有織布能力的青年女性就有能力溫飽家人，同時就可以施予文（紋）面（林佳琪、何宗熹、達少‧瓦旦，2020）。而在技藝上，以經緯線的邏輯，彼此交織成條紋、曲線，通常是將經線梳理成排，利用上、下支架或木柄張開，再使其梭具牽引緯線來回其中，取其線與線夯實交織成布。
人活時，取織紋成布之技得以紋面，泰雅族人認為，人死了之後要回到祖靈的懷抱，有紋面的人就可以通過「彩虹橋」到達終點（尤瑪‧達陸，2010）。織布、紋面、走向彩虹橋歸于祖靈懷抱，在泰雅族的冥思宇宙觀裡，這是充滿儀式感的生命軌跡之一。
***圖-經緯線織布，攝於泰雅族白毛社。資料來源：《伊能嘉矩收藏台灣原住民影像》。
***文字摘錄：
#魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021)
#魔幻寫實小說之魔幻角色現實化# (2022)
臺灣師範大學設計學系 賴盈兆 碩士論文
***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism，華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!
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