學佛要先從「看好自己，接納自己」開始；不要從「否定自己，追求聖人」的角度開始-四念處

羅雲

看別人學佛學到要強顏歡笑，實際上則是內傷；我都想說「沒事幹嗎折磨自己到這種程度？」回頭看就覺得那一群跟我學佛的人真的是太可愛了，每個都悠哉悠哉的；在講堂結束之後都可以開心過日子好一陣子，直到放電完之後，下個月再來一次。 我覺得我還是比較喜歡教人學佛要先從「看好自己，接納自己」開始；不要從「否定自己，追求聖人」的角度開始。做不到，硬要裝，撐不久的。接納自己現在不完美，找一個你喜歡的菩薩形象，然後好好的讓自己雕琢出來比較實際。 就像一根檜木，你想要他變成文殊菩薩，絕對不是直接拿彫刻刀在哪邊筆劃；先把人的外框用斧頭砍出來一個粗模，之後用比較大隻的鑿刀下去清除多餘的地方。之後才用比較大隻的雕刻刀把大面積的部份雕出來。慢慢才會換愈來愈小和細緻的雕刻刀把細部琢磨出來。最後用不同等級的砂紙，細布去磨。 也就是說，跟我學佛，我的要求一定都是先用四念處把自己看好；看到自己好的、壞的都清楚明白，你要先接納自己，才能夠不逃避、如實的知道哪些是你要的，或是你不想要的，要如實知見之後，再來才用四正勤去調整出大方向。然後才會逐漸開使用四如意足找出自己想要成為的樣貌。再用五根五力去雕琢；從大的地方，容易著手的地方，培養自己觀察自己的能力，和控制自己的智力。才有辦法進階到七覺支，做細部的觀察和調整；最後才完成八正道，把「實像」呈現出來。 這是「安樂行」的修學方法，不需要太勉強，但是日日有功。而且也不容易退轉，有時候力量不夠支撐，稍微點一下就可以充滿電力了。 就是因為不圓滿才會在此世、此地、此時，這是不能改變的事實；不要卯起來否定自己，緊繃的弦彈不出優雅的音聲；自己要懂得放下對「外在的世俗價值肯定」的追求。 學佛其實是「無所得」，只是在「捨去習氣」。捨去習氣才是離苦的正因，慈悲喜捨是從這個正因出發的加行；不要顛倒本末。不要為了捨棄習氣，增加個更多知見煩惱的習氣，反而增加了更多的障礙。這樣是學不好佛的，只會愈學愈像魔而已。

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