2022-12-10|閱讀時間 ‧ 約 3 分鐘

王陽明如何從黑暗中見曙光

    當人生走進死暗的幽谷,不見天日,求助無門,還可以做些什麼?呼天搶地?抑或認命呀?
    王陽明只是上書為同僚伸冤,仗義執言,說對諫官是不能因言獲罪的,結果因此而被下詔獄。忍受廷杖四十,已奄奄一息,被拖回大牢,恐怕還是九死一生的呀!趴在那陰暗的牢獄,迷迷糊糊甦醒過來,想想親人,也想到古人,當年孔子還不是被宋國的權臣司馬桓魋追殺嗎?而孔夫子還說:「天生德於予,桓魋其如予何?」
    然後,又想到司馬遷,他不就是替李陵說句公道話而已,竟然含冤被施腐刑。又想起司馬遷的《報任安書》,當中提到: 西伯姬昌被拘禁而推演《周易》;仲尼處困厄而作《春秋》;屈原被放逐,乃賦《離騷》;左丘明失去視力,厥有《國語》;孫子臏腳,才撰寫出《兵法》;呂不韋被貶往蜀地,世傳《呂氏春秋》;韓非被囚禁在秦國,卻寫出《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所爲作也。這些聖賢皆意有所鬱結,無法實現其理想,故述往事、思來者。乃如左丘無目,孫子斷足,終生不可用,因而隱退著書,以抒發其心志,於是必須活下來,以見證其人格尊嚴。
    想到這裡,他心想:我王守仁,今時的際遇,能與古時的聖賢相比,自己算是微不足道啦!
    從陽明先生的《獄中詩》,隱約知道他獄中的境況。茲摘取幾句詩句,窺探其心境和信念:
    ①我心良匪石 詎為戚欣動 我的心志堅定不移,不會像圓滑的卵石,隨便轉移,又豈能為了一時的悲喜而移動?這就像孟子說的「威武不能屈」的氣魄。
    ②崖窮猶可陟 水深猶可泳 即使走到懸崖的盡頭,也可以攀懸崖而下;即使遇到江河大海,也可以游泳而渡。比喻世道無論如何黑暗,人生無論如何坎坷,都總會有路可行的。
    ③俯仰天地間 觸目俱浩浩 俯仰天地之間,問心無愧;所見之處,都是我的浩然之氣。孟子也說過「仰不愧於天,俯不怍於人」,這才是大丈夫呀!
    ④逝者不可及 來者猶可望 過去的已經無法挽回,但是未來的仍然存有寄望。
    ⑤累累囹圄間 講誦未能輟 一次又一次的嚴刑拷打,身心盡受摧殘,但我與獄友講學都未嘗中止。
    皮肉的傷痛,總會過去的,但心靈的傷痕,恐怕是終生的。陽明先生就憑著孔子這句話,堅信人格自證。
    子曰:「吾欲仁,斯仁至矣。」
    我要做一個真誠而又有關愛的人,真誠和關愛就立現於吾心。
    只要有堅持、堅定、堅信,就一定能看到一線的曙光啊!
    2022年12月5日共勉
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    陽明心學,有如雷鳴閃電,有如甘霖活泉,它既是思想運動,亦是人性覺醒。近代學者章太炎說:日本維新亦由王學為其先導。梁啟超說:日本維新之治,心學之為用也。既然日本能受王陽明思想影響,激發人心,奮發自強,何以在中土,這些自家特產竟然會變成政權的絆腳石呢?
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