憍慢弊懈怠,難以信此法
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憍慢弊懈怠,難以信此法(象山慶’23.2.1)
淨土宗人，以「信」為本；信非天生，須有所起，以對治「不信」，疑去則信生；「疑」乃根本煩惱，由「無明」生，與「不正見」相應，此等心所法，能障礙「念佛」法門之聞熏與行業，故須措意。《無量壽經》云：
若人無善心,不得聞此經,清淨有戒者,乃獲聞正法.曾更見世尊,則能信此事,謙敬聞奉行,踊躍大歡喜；憍慢弊懈怠,難以信此法,宿世見諸佛,樂聽如是教.
聲聞或菩薩,莫能究聖心,譬如從生盲,欲行開導人。如來智慧海,深廣無涯底,二乘非所測,唯佛獨明了。
壽命甚難得,佛世亦難值；人有信慧難,若聞精進求,聞法能不忘,見敬得大慶,則我善親友。是故當發意,設滿世界火,必過要聞法,會當成佛道,廣濟生死流。
這幾段文所談的是「得聞此(無量壽)經」及「信受此經(念佛)法門」的難能與可貴。須是過去世多善心、積善行(作福)，且曾見世尊及諸佛(信慧)，今生種子遇緣而生發，乃能聞正法(此經法門)，且信受、奉行，歡喜、精進，而得廣大無邊之利益，也就是念佛往生，淨土成佛，並迴入娑婆度有情。總之，就是於淨土門聞法而啟信。
經文再三強調的是宿世善根(見佛、供養、殖眾善)，展現於今生的「信進念定慧」五根(生一切善法之根)、五力(斷一切惡行之力) ，故能「人身難得今已得,佛法難聞(佛世難值)今已聞」；若不如此，則可能如《增壹阿含》卷36「八難品」所說「見佛聞法」之障難(八無暇)：(地獄、餓鬼、畜生)、(鬱單越、長壽天)、(聾盲瘖啞、世智辨聰)、佛前佛後，所謂的「三途八難」；又，五根五力從「信」入門，以「慧」為首(信為能入、智為能度)，彼此交融，互相成就，故經文云「人有信、慧難」，尤其於淨土門之「憍慢弊懈怠,難以信此法」，即是少信少慧，錯失了信願念佛的往生之大利，極為可惜。
若深究之，此「憍慢弊懈怠」，或來自八難之「世智辨聰」。《佛學大辭典》釋云：世間之人、邪智聰利者、唯耽習外道經書、不能信出世之正法。或一切凡夫、外道妄計「有、無」所生之有漏智。此類世智多緣於世俗之境而起，亦隨俗事之變化而轉。被「無明」所覆的世間理性與耳聰目明，乃第六識及前五識(妄心)的功能，長於理解、分析、思維、推論及記憶、想像、類比、溝通，是世俗「煩惱法」所攝，能、所二分；即所謂「染慧」，不明真理，認賊作父，總括「心所法」的六種根本煩惱，尤其癡(無明)與惡(不正)見，又表現為高慢、多疑。
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佛在《華嚴經》說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」一切眾生本來是佛，智慧德能跟佛完全一樣，「但以妄想執著而不能證得」，這是佛把眾生無始劫以來的病根一語道破，就是妄想執著，妄想變成了所知障，智慧沒有了；執著變成了煩惱障，所以生生世世墮落在輪迴中。因此，佛法的修學自始至終，都在破除妄想執著而已。
經云人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字，尚不能聞，況得受持讀誦，修因證果者乎。然如來所說，實依眾生即心本具之理。於心性外，了無一法可得。但以眾生在迷，不能了知。于真如實相之中。幻生妄想執著。由茲起貪瞋癡，造殺盜淫。迷智慧以成煩惱，即常住而為生滅。經塵點劫，莫之能反。幸遇如來所說大乘顯密諸經。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
所以，如果只是記問之學，這只不過是世俗的「生得慧」而已；必須深信因果，能對於三寶、四諦、緣起、無我、聖道這些佛法確信不疑，而引發趣向解脫的決心，這才是佛教所說的「聞所成慧」。
在經論裡面有提到：「如果沒有清淨的信，只有一般的知識，這樣子有智無信，是增長邪見；而有信無智，是增長愚癡。」
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
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