【諸葛亮兵法09－治軍（中）】
閱讀時間約 5 分鐘
「工非魯般之目，無以見其工巧；戰非孫武之謀，無以出其計運。」
繼續治軍的部分，先說，我沒有讀過《孫子兵法》，所以如果諸葛亮有引用或呼應的地方，我不一定會知道。
這回的開章說，如果不是像魯班那樣的工藝大師，無法看出工藝品真正的精巧。
不是像孫武那樣的謀略大師，無法想明白戰爭計略真正的運作。
我們都是凡人，其實沒有辦法從事物的表象中，看穿真理的意思。
還亂科學一把。
前面，諸葛亮大多可以把各種政道都剖開來說，不過這裡他就是表示：沒辦法一一為你分析戰爭。
這提供了我們許多思路，先看下去比較好。
凡人，應該如何戰鬥。
「夫計謀欲密，攻敵欲疾，獲若鷹擊，戰若河決，則兵未勞而敵自散，此用兵之勢也。」
計謀越多越好，進攻越快越好。
瞄準目標，要像老鷹撲擊，中與不中，一招即走。走不了非戰不可，就要像黃河決堤那樣的兇猛，那樣的無所不至。
能夠做到這樣，那麼在你的士兵失去作戰能力之前，敵人就會退散了。
這就是用兵的「勢」。
「故善戰者，不怒，善勝者不懼。是以智者先勝而後求戰，暗者先戰而後求勝；勝者隨道而途修，敗者斜行而失路，此順逆之計也。」
白話翻譯很簡單，就算看不懂，丟GOOGLE找不到，餵給AI也可以得到翻譯。
善戰者不怒，不被情緒牽著走。能夠獲勝的人，則是不會害怕的人。
這個意思，其實答案在最後：「順逆之計」。
因為我們凡人的智慧啊，不可能一切盡在掌握中。
即使準備很多計謀，迅速準確的進攻，兇猛的作戰，事情也未必如你所願。
這時候，不要動怒。你才能掌握戰鬥中的勝機。
即使屈於劣勢，也不要害怕。因為在戰鬥開始前，聰明的人就已經知道該如何取得勝利。
我不是要你在戰鬥中等待敵人犯錯，而是要你一步步引導整場戰鬥，讓局面有利於己。
勝利的路，有很多條。我們只要順著路線就能抵達。
在戰鬥中才開始盲目尋找獲勝方式，到頭來終究會迷失自己的方向。
「將服其威、士專其力，勢不虛動，運如圓石，從高墜下，所向者碎，不可救止，是以無敵於前，無敵於後，此用兵之勢也。」
將領服從你的領導，士官專注在自己的本分工作上。不作無謂的操作，那麼部隊就會像雕圓的石頭，只要輕輕一推，就會順著你的意思行動。
但是注意了，這樣的部隊要「從高墜下」才能「所向者碎」。
也就是我們仍然在「順逆之計」中：戰爭，順勢者勝。
比較奇妙的是，這裡重複用了第二次的「用兵之勢」。
第一次是，兵勢要如何能勝；這次則是，如何打造你可以控制的兵勢。
但老實說，都同樣是大塊理論範疇。
「故軍以奇計為謀，以絕智為主，能柔能剛，能弱能強，能存能亡，疾如風雨，舒如江海。」
「不動如泰山，難測如陰陽，無窮如地，充實如天，不竭如江河，始終如三光，生死如四時，衰旺如五行，奇正相生，而不可窮。」
亮子說，用兵之道，不是一個奇字。
而是「奇正相生」。
對應回來，正就是「絕智」。這不能翻譯成「絕頂的智慧」，反而應該是「斷絕智慧」。
有點像是我們說，做一件事之前要先想好各種方案各種可能，這是奇計。
但開始做了，就什麼也不要想了，這是絕智。
拳擊比賽是個不錯的例子，甚至你如果看過《破壞王》更好。
所有的奇計，應對的策略，其實都在平時的訓練中。上場時，就是面對眼前的敵人。當局面符合訓練時，你的身體自然而然會做出反應，實踐奇計，贏得勝利。
士兵訓練不外如是，相對你訓練的對應情況越多越熟，在戰場上就越能「順勢取勝」。
更重要的是，前面說的：「計謀欲密」。
簡單翻就是多，其中的含意在這裡更凸顯出來：漏洞少。一個又一個的計謀，戰況預測，是互相補不足之處的。
列舉那麼多虛無縹緲又很炫炮的比喻，一方面也是在說，你所要織成的「計謀之網」，從A點到B點，C點到D點，A點到Ｃ點，所要包含的跨度有多麼巨大。
「故軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備。故國困於貴買，貧於遠輸，攻不可再，戰不可三，量力而用，用多則費。」
以「孔明給阿斗書」來說，終於要說到點子上了。
這一段很簡單的文字，提到了蜀漢的貧弱……經常要長途輸送資材糧食，導致北伐無法持久，這是我們都知道的事情。
但很少人會提到「貴買」。
雖然當時只是西元兩百多年，但交易行為跟隨人類文明成長，至少也有千多年的歷史。蜀漢不是靠自己生產的資源在作戰而已。
武器可以買，糧食可以買，傭兵也可以買。
對於土地人口在三國中最少的蜀漢來說，甚至可以說用買的會更好。
但高頻率大數量的需求，就算不是奸商，也知道跟蜀漢的交易要抬高價格。
講比較簡單的，東吳跟蜀漢的同盟，不一定要建立在共同作戰或派兵支援：開放軍備採購，也是很重要的一環。
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同時，這也是蜀漢不可避免的弱點。
那麼就要針對弱點，更進一步「治軍」。
「罷去無益，則國可寧也，罷去無能，則國可利也。」
捨棄沒有益處的，國家才會安寧。
廢去沒有幫助的，國家才會成長。
政治上的去蕪存菁，治軍之前的篇章都提過了。
經濟上我們很少的講一下。
諸葛亮七擒孟獲平定南中很有名，但從此不復叛是神話。其實在諸葛亮還活著的時候，南中就再次叛亂了。
國土之內的叛賊，也可以納入這個「去蕪存菁」的思想。
蜀漢這次採取的方式，就是派兵進入南中，大殺四方，把豪族跟他們的財產，都轉移回成都。
過去這是曹操常用的招數了。
「鉏盡惡類，徙其豪帥于成都，賦出叟濮耕牛戰馬金銀犀革，充繼軍資，于時費用不乏。」《三國志李恢傳》
諸葛亮說過，推著國家往戰爭前進的，不是好人。
他的目標，從來就不是當個好人。
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標題典出孫子兵法：其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山。
孫子兵法，真乃天下奇書，表面上說的是戰爭，內核卻是各種處事哲學與行事指引，許多知名成功人士，桌上都會放上一本，其價值可見一斑。
我在做股票的時候，有非常多的思維，其實也是出自孫子兵法。今天，就來分享
東亞最著名的古兵書《孫子兵法》有言：「不戰而屈人之兵」又說「上兵伐謀」。東西英雄所見略同。總是腹背受敵的拜占庭帝國，也有深刻體會。以皇帝利奧六世（統治：895-908年）名義寫下的兵書《論戰術》（Τακτικά）講道：
「用欺騙、劫掠、飢餓、長期侵擾或其他手法傷害敵人，是值得鼓勵的。你絕不該受到誘
既已瞭解敵情又瞭解自己的，身經百戰也不會有危險；不瞭解敵情而只瞭解自己的，可能勝也可能敗；既不瞭解敵情又不瞭解自己，每戰必危。
《孫子兵法》這本書，從古代一直火紅到現代，不論是東、西方的哪個強國，無不將它奉為軍事戰略思想的最高指導原則。其實，《孫子兵法》在最初寫成的時候，書名並無「兵法」二字，儘管論述的內容是戰略，實際運用的道理卻是哲學。若能通透了解箇中玄妙，不僅有助於我們應對生活中的各種挑戰，拿來當作解決人生難題的參
「實虛」、「用間」兩篇是「作戰」篇的實戰操作
「實虛」篇告訴世人如何「致人而不致於人」——將敵人呼之即來、揮之即去，玩弄其於股掌。「用間」篇告訴世人如何「先知」——知道敵人的毛病是什麼、知道敵人的習慣是什麼，擺佈其於股掌。
「作戰」篇主張「兵貴速」；若能玩弄其於股掌、擺佈其於股掌，要「速戰速決」
「形」「勢」兩篇是「謀攻」篇的實戰操作
「形」篇以「如決積水於千仞之隙」結尾；「勢」篇以「如轉圓石於千仞之山」結尾。前者要求集中力量、等待時機，後者要求運用環境、激發力量。「謀攻」即是告訴世人，不同的力量等級，有不同的運用法門，目標就是「不戰而勝」。是故，「形」、「勢」是「謀攻」的實戰操作。
先
「軍爭」當是介於「五變」與「謀攻」之間，可類比為少陰或少陽。何解？「以迂為直，以患為利」——有「乃為之勢、因利而制權」之分；「故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至者，知迂直之『計』者也」——有「校之以計」之分。勢計互交而成「軍爭」。
知迂直之計
總而言之，運用軍隊打仗的方法：受命主將接到來自國主
「謀攻」當是從「校之以計」衍生而來。何解？「校之以計」是針對「道天地將法」，而「謀攻」當是針對「校之以計」的結論，亦即「計」上加「計」而成為「謀攻」。如同陽陽或陰陰互交，而成太陽或太陰。
不戰而勝
總而言之（凡），運用軍隊打仗的方法：使（雙方的，下同）「國」完整是優秀的，使「國」損傷是次等的。使
孫子兵法之邏輯所謂「兵法」，即是「用兵之法」，說白話就是「用軍策略」——使用軍隊的策略、使用軍隊打贏戰爭的方法。「兵」即軍隊、「法」即策略。此「法」與五事之「法」無關。大家經常把「戰略」等同於「策略」，但是，前者是指『戰爭策略』，後者在本質上是指『方法』。Strategy在中譯兩者皆可，當然是錯誤的
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「形」篇以「如決積水於千仞之隙」結尾；「勢」篇以「如轉圓石於千仞之山」結尾。前者要求集中力量、等待時機，後者要求運用環境、激發力量。「謀攻」即是告訴世人，不同的力量等級，有不同的運用法門，目標就是「不戰而勝」。是故，「形」、「勢」是「謀攻」的實戰操作。
先
「軍爭」當是介於「五變」與「謀攻」之間，可類比為少陰或少陽。何解？「以迂為直，以患為利」——有「乃為之勢、因利而制權」之分；「故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至者，知迂直之『計』者也」——有「校之以計」之分。勢計互交而成「軍爭」。
知迂直之計
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不戰而勝
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