【諸葛亮兵法05－治人（下）】
更新於 2023/04/17閱讀時間約 4 分鐘
「經云：『不貴難德之貨，使民不為盜；不貴無用之物，使民心不亂。』各理其職，是以聖人之政治者。」
語出《道德經》，其實是「難得之貨」。
作為法家擁躉，諸葛亮在這裡引用老子的話，來反對資本主義，是相當合情合理又合乎邏輯的。
雖然韓非的老師是儒家，其實他的本源確實是黃老。司馬遷也把韓非跟老子並列一傳喔。
貴無用之物最好的例子？大概就是鑽石了。
治人篇很重要的原則就是「上行下效」。
你看四個字就結束了，諸葛亮講一大篇，他智力100我們智力都500了。
不是，重點是他要講給智力低於10的阿斗懂啊（笑）。
老子很簡單的點破市場機制：其實是少數人在操控跟炒作。當金字塔頂端的人說這個稀有的東西珍貴，下面的人沒有，就會想得到，就會爭搶偷盜。
大家不應該追求同一個目標，就像不要全部都一窩蜂想當醫生，學程式。
人類社會有各種不同的需求，讓所有人各自做好自己該做的工作，就是聖人管理眾人之事的方法了。
政治＝管理眾人之事這應該小學都有教。
「古者齊景公之時，病民下奢侈，不遂禮制。周、秦之宜，去文就質，而勸民之有利也。」
齊景公的時候，他自己很奢侈，也導致人民以奢侈為風，不再遵守禮法。
如果不記得齊景公是誰，他就是外表看似小孩，智慧卻過於常人的宰相晏嬰的老闆。
齊景公之後，姜齊就準備要變成田齊了。警世案例。
這裡被強調的是「失禮」。失禮很嚴重嗎？其實反觀周秦之盛，禮的重點不在於繁文縟節，而是讓人民去從事真正有利於他們的事情。
戰國第一秦獻公，就靠著獎勵農桑奪回了政權。
「夫作無用之器，聚無益之貨，金銀壁玉，珠璣翡翠，奇珍異寶，遠方所出，此非庶人之所用也。」
「錦繡纂組，綺羅綾轂，玄黃衣帛，此非庶人之所服也。」
「雕文刻鏤，伎作之巧，難成之功，妨害農事，輜駢出入，袍裘索澤，此非庶人之所飾也。」
「重門畫獸，蕭牆數仞，冢墓過度，竭財高尚，此非庶人之所居也。」
很長一串，其實都在說「奢侈」的生活。
一般的平民百姓，不需要奇珍異寶，綾羅綢緞，華美雕飾，巴拉巴拉。
人類需求本來就是一層一層疊上去的。基本需求滿足之後，往藝術娛樂需求提高上去，不可避免。
為什麼諸葛亮要求領導者做反人類的行為？
先不要跳結尾，一點點來。前面在說的，是要每個人做好自己的工作。
當上位者追求娛樂或藝術，下面的平民百姓必然有人放下農耕的工作，去從事這些娛樂或藝術產業。
進而，傷農。
跟我們這個《治人下篇》開頭說的是同一件事的不同層面。
也就是反覆論述要阿斗「不要追求奢華的生活」。
事實上，諸葛亮本身是一個節儉的人沒錯，但要說到奇技淫巧（笑），他也是愛得很。
偏向實用主義啦。
不過歸根結柢，理論的核心是「市場機制的控管」。
頂端就是「價值觀的控制」。
只要能抓緊這個原則，治人之道自明。
「經云：『庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹身節用，以養父母。』制之以財，用之以禮，豐年不奢，凶年不儉，素有蓄積，以儲其後。」
這什麼經也查不到，說老百姓要的，就是辛勤耕作，節約支出，來奉養父母。
在覺得奇怪之前，先往下看。
用財產來制約他們，以禮法來驅使他們。豐收的時候不浪費，欠收的時候該吃就要吃，如此就能學會平常要有積蓄，以備不時之需。
這是商鞅的「動物式馴民法」。
道跟法之間的相互轉換，就是治人篇的重點了。
「此治人之道，不亦合於四時之氣乎？」
到這邊結束，說明一下。
治人的道，其實就是「用法」。
但對下不要用「反人類」的法，要順其自然本性引導。
相對你要引導老百姓的時候，對不起你上層自己要做一些反人類的事情。
反過來，我們舉一反三一下：當你要老百姓當兵去打仗，那就是要他們去做「違反本性」的行為。
這時候你的命令，反而就要合乎自然。
將軍演說：「我跟你們一樣有妻小，一樣怕死。所以，我們才要在這裡對抗敵人！」
我都懶得寫很長，其實包括李靖的教令：「要讓士兵知道，將軍比敵人更值得你畏懼。」都是一樣的道理。
道即是法，法就是道。
道不是法，法也不是道。
說完了。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
這篇文章從管理學、歷史和心理學的角度，探討為何諸葛亮死後蜀國會全軍覆沒，甚至之後中國的昔日霸主地位還讓給西方國家。分析東西方人思維差異，探討儒家文化與科技快速變化之間的衝突。破解人生追求的根本，從內在自我「逆向思考」，探討成功人士追求的真正核心，探討諸葛亮的管理方式和為什麼他的謹慎導致蜀國的命運。
隗囂在多方叛變的頹勢下上書劉秀，說這次交戰是誤會，大軍突至，諸將有點蒙圈，驚慌失措下自救，我管不了這幫人，大哥您別生氣。
劉秀表現很大度，不僅頂住了諸臣要殺掉他人質兒子的勸諫，還令殺手外交官來歙致書隗囂，再談解放政策：只要投降，還是好同志，必定恢復官位名號！
劉秀還加了一個補充條款：把你二兒子也
由 醜媳婦總是要見公婆-績效報表 的最佳化報表可知，無論我們將連續創高或創低的K棒數如何改變，均不可能讓淨利變正，代表我們不可能靠單一個指標值來獲利，此時改善方式只能再回到觀察圖表，由圖表中的訊號觀察是否有什麼改善方式。
由圖表中可發現當標示的紅點或綠點離均線越遠，則進場的時機點越好，如果可以增加
知天知地知人事,
分析大勢顯才思,
正是諸葛隆中對,
三分天下定乾坤。
Know the weather, the earth, and the people,
Analyze the general trend and show his talents,
It is Zhuge Liang's
諸葛亮幾次北伐都被卡在了陳倉，但誰是守住那陳倉的將領，就是郝昭。無論火攻、水攻、地道戰、雲梯車，用盡力特殊的武器，也無法衝破只有一千守軍的陳倉。無可奈何只能退兵。
歷史人物中我最喜歡司馬懿，因為他在服侍曹氏家族四代後才由其孫子司馬炎建立晉朝，且於三國分立時與蜀漢諸葛亮有精彩的鬥智過程。
先看一下史上知名的歷史事件『空城計』。簡單介紹空城計的故事背景如下。
三國時諸葛亮駐紮在陽平，派遣魏延等軍隊合兵向東，只留有一萬人守城。司馬懿親帥大軍二十萬抵擋諸葛亮，卻與魏延
劉備沒有復興漢朝,是諸葛亮的錯嗎?
(2011 12/29 14:06)
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有的企管顧問大師說:
[很多人,就是花錢去請企管顧問,來告訴自己已經知道的事.]
就好像,我問別人現在幾點了,
然後對方看了我的手錶以後回答我.
真的是這樣嗎?
...
盲點,是真的沒注意到
9〈出師表〉 諸葛亮
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
✐
當然是「躬耕於南陽」囉！
（就是為了好好活到被劉備邀請，
必須努力種田養好自己唄）
上篇說到我為了想弄清楚
在三顧茅蘆以前諸葛亮究竟在做什麼
於是從機場書店買了本「諸葛亮傳」
瞬間就讀完的我
恍然大悟
關於那個「等待被邀請」的投射者策略
可說是隱去了一萬八千字的解說（並不是）
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諸葛亮給子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也；
非學無以廣才，非志無以成學。
怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及！
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