末法哲人17：我的如来
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思考上有了真假善惡四覺，是原生的一種依據。可見明智和假明智不是兩個境界，傻瓜和假傻瓜不是兩個心態，只是在於一個轉變念頭的瞬間。
我不應該寫象法如來，因為我只在捕風捉影，據說佛慈系統上面還有一個更為知妙的大佛，名曰象法如來。我知道他是從聲音而來的，沒有這個象法如來，阿彌陀佛還是熱衷於無我菩提境界。因為象法如來對阿彌陀佛說了一句：你不是好人。
我們是因為需要而做出很多糊塗的事情出來，所以有人斷絕了需要，這些都是很好的人。我們也可以適時適地滿足自己的需要，只要做一個更好的人，這其中是看不到衝突的，而且看到了希望。
空心，是非不能佔一席之地。心滿，一點水也不能承載。兩者中的調和，就是象法如來的本源。阿彌陀佛成就無我菩提，熱衷空心思考，視心滿是其中一糊塗，這個本源不能造就更多支流。就是為了做一個極慈悲的佛，而不去想另一面，也可做個最好的人。其結果，不能大用，只能自賞。
每一個年齡段都有他的好，幼童是給父母疼愛，少年時追求夢想，青年是成家立業，中年時有思想覺悟，老年時安樂自在。在這些年齡段中，施於愛，施於平衡，就是及格了。
我思考了種種，這是價值觀的問題。一念之下是不是菩提？每個人都知道。阿彌陀佛如果不是一個最好的人，他的思想覺悟就是愛的不圓滿，什麼愛？可以愛無我，不可以愛無你。所以空心和心滿，要在活用之下才是知妙。象法如來就是兩個法身，最慈悲的佛和最好的人，眾生就不會失去自己，這才是我們要的平等世界。
做一個平庸的人和做一個覺悟之人是因為其宗教信仰嗎？極端的思想往往有很多是有其信仰的人。全都是不平等造出來的不慈悲，我看到的世界就是這樣。是獎勵出了問題，供養出了問題，使到信仰變質了。
沒有接收愛的能力，無視愛的存在，可以說是一種失敗。什麼愛？就是人的心靈支柱，心與心互通的一種連結，如音樂！你的音樂若能互通人心，這就是釋放愛，就有人接收愛。憑什麼你要人接受你的愛，你不去接收他人的愛呢？這就叫著不平等。阿彌陀佛可以和演化真心愛的人平等嗎？佛可以和人平等嗎？
邪惡思考就是不施於妙，不施於平衡，不施於愛。人們不施於我，我為什麼要施於別人？這些鬥爭，兩千多年來都是如此，我們都以習慣了，這就是我們的生命線，我們就這樣活過來的。
自我崇尚、高傲風骨，人是從哪裏學來的？是從道統學來的。我們為什麼要這樣？是為了做一個更好的人嗎？不是！是要做一個更如法的佛？是！所以孤芳自賞，沒有接收愛的能力。這樣的佛，有什麼可用？唯一可用的是度絕了所有邪惡，切不讓人人愛他，因為他不會做人。
平等法則之所以會失敗，這原因是慈悲不能管理世界。要管理世界的最好法則應該就是慈悲，有誰喜歡被打壓呢？慈悲不能說不是一種諷刺？如果慈悲能成功，是因為我們全部變成好人了，平等法則就成功了。我在說廢話了，慈悲應該被仔細了解的。
象法如來的世界怎樣了？就是緣中菩提。發揮我的想像力，絕對是有很多非常利害，思想覺悟非常高又非常好的人。我們在他們的眼裏，就是一生毛病，他們覺得很好玩，切熱意教導我們，為什麼？因為他們曾經也是這樣。
男人和女人？要成立一個家，一個家需要兩個人共同付出和體諒，如果計較不分擔也會出現矛盾。父母的愛和諧了，子女的愛也和諧。偏偏這個世界上，有不要臉的男人，不要臉的女人。所以子女也會變成這樣，哪來的覺悟？哪來的慈悲？
你想迷惑一個智慧比你高得多的女人，也許有可能。但，覺悟民族的女人，是不會被迷惑的。因為他們在非常利害，思想覺悟非常高又非常好的人在一起，薰陶之下，你還想玩弄他們？真不知天高地厚了。求愛可以嗎？你的玩弄手段又來了。如何得到他們的愛？沒門！除非你做了一個最好的人，還有希望！
有了興趣，就是看到本心。你究竟是什麼？就是你要什麼，你就是什麼！看人就這樣看吧，還能走到哪裏去呢？什麼也不要？是承載了過多的傷心事。想尋死，就是沒有活著的義意了。這個關鍵時刻，希望大家念佛，如果是好人，一定得到感應的。
這裏沒有天災人禍、沒有沙塵暴、沒有龍捲風、沒有版塊移動、沒有地緣政治。我們有這些，是因為我們有太多的毛病。思考沒有了毛病，就沒有這些了。誰想去沒有毛病的地方？我想去了。怎樣去，學做一個最好的人，哪邊的女人，我有興趣了。
看了阿良的末法哲人，佛也在實行有為了，又唱歌，又跳舞。有人要跳樓還去管嗎？這個問題值得深入探討，誰要跳樓？一個憂鬱重患者，一定要念佛，我就是這樣走出來的！
感情豐富的我，想去討女人歡心，這有沒有錯？邏輯上來說，女人給你，是因為你的愛，這沒有錯，這種傳統應該保持。覺悟民族的女人也是這樣嗎？是的。他們通常都有了愛人，沒有我插足之地，我還是喜歡他們的。
誰不是善忘的？忘了自己有眼無珠，所以今生做了瞎子。忘了自己空手套白狼，所以今生手腳不建全。我！今生研究了阿彌陀佛種種，他日也會被人研究種種，這樣不是很好嗎？
這麼多想像好嗎？有人問我為什麼不好好做人？沒有象法如來，只是我一廂情願的想法。但，有一個人會給我，就是阿彌陀佛，因為我已經是一個更好的人了。象法如來只是一種可能，思考這種可能，才有可能發生。世界以此更新前進。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以
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阿彌陀佛的心是什麼樣的心？「同地水火風」就是四大皆空。佛心清淨，一塵不染，跟虛空一樣，沒有分別。佛的心，真心，真心離念，沒有妄念。凡是有念頭，那個心就不是真心就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物，像水一樣滋長萬物，像火一樣成熟萬物，像風一樣吹拂萬物，像虛空一樣包容萬物，沒有賢、劣、親、疏的分別執著。
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
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