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那些能幫助我們真正了解「日治時期台灣」的好書 (第一篇「政治及社會運動」)

閱讀時間約 4 分鐘

日本人統治台灣,留下許多檔案與文獻資料,而被統治的台灣人不論是當年還是戰後,也寫下許多回憶錄與文藝作品,但不知是哪裡出問題,我們的身邊總是有一些奇奇怪怪的說法不請自來,譬如「台灣人偷東西,被日本警察抓到以後,會被剁掉一隻手」、「日本總督發電報通知軍隊,允許他們食用抗日義軍與原住民的人肉」、「日本統治台灣五十年,屠殺了四十萬台灣人」諸如此類。上述這些都沒有什麼根據,往往是一些不懂歷史的人出於各種理由編造出來的「謠言」,接受這些「謠言」好比吃下了沒有營養又有害身心的食物。那麼,有什麼東西能讓我們遠離、謝絕上述那些歷史謠言,又能讓我們更了解那個時代呢?以下就為大家介紹幾本我讀過的書,有興趣的讀者可以翻閱這些書或是搜尋這些作者的YT影片、報名參加他們的演講。




如果大家想要快速了解日治時期台灣人的武裝抗日經過,可以找下面這本小書來看。作者是長年研究台灣歷史的學者翁佳音,以深入淺出的筆法為我們介紹當年這段灰暗悲慘的歷史。

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在檔案與史料方面,目前市面上可見王學新編的三本「臺灣總督府檔案主題選編 (25):武裝抗日運動系列 1-日治時期北部抗日史料選編 」,有興趣的人可以借閱或是購買。由於當年武裝抗日人士不是被殺,就是在新朝的監控之下鬱鬱而終,以至於他們的觀點遭到埋沒,無法與他們的敵人──台灣總督府,也就是留下大批史料文獻的日本統治當局匹敵,因此我們現今在看日本人所留的檔案文書與相關人士所寫的回憶錄、傳記、史書,不要一面倒認定台灣武裝抗日人士就是他們講的那樣。同樣的,這也適用於台灣人的非武裝抗日運動。

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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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蔣渭水生前標榜的「日華親善的橋樑──台灣人」、「台灣人當促進日華親善」諸如此類的言論,為人忽視。回看他當年提出的上述口號及相關言論,我不得不佩服他的理想性格與天真,可惜形勢比人強……
明清文人用漢字為台灣原住民留下寶貴的記錄,不應被隨意解讀或全盤否定,只是他們當年在文化差異下的思考盲點、誤解、誤讀、想當然爾,曾被台灣社會無條件信任太久,是該好好思考與討論的時候了!
前言: 現在大家嘴巴所說的「桃園市」,是在2010年五都升格以後才出現,之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後,「桃園」的面積沒有什麼改變,看起來相當穩定,幾十年來沒有重大變化。我想,使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族,讀者的接受度會比較高,也比較容易理解。 如果用地
前言: 現在大家嘴巴所說的「桃園市」,是在2010年五都升格以後才出現,之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後,「桃園」的面積沒有什麼改變,看起來相當穩定,幾十年來沒有重大變化。我想,使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族,讀者的接受度會比較高,也比較容易理解。 如果用地
郁永河在《裨海紀遊》提到桃園,不過他對桃園的理解與描寫並不深入。我舉兩個理由,想提醒大家:盡信書不如無書,郁永河所見所聞只是冰山一角,非全貌。
我們確實需要正視且好好思考郭光天、薛啟隆這些墾戶與閩粵移民對桃園平埔族人的傷害,但前提是他們的生平事跡要清楚明確,不能背離史實太遠,否則花那麼多力氣去批判那些虛假不實的人事,去推行轉型正義,不但無法保障現今原住民的權益,也不能還給受害先民及其子孫遲來的正義。
蔣渭水生前標榜的「日華親善的橋樑──台灣人」、「台灣人當促進日華親善」諸如此類的言論,為人忽視。回看他當年提出的上述口號及相關言論,我不得不佩服他的理想性格與天真,可惜形勢比人強……
明清文人用漢字為台灣原住民留下寶貴的記錄,不應被隨意解讀或全盤否定,只是他們當年在文化差異下的思考盲點、誤解、誤讀、想當然爾,曾被台灣社會無條件信任太久,是該好好思考與討論的時候了!
前言: 現在大家嘴巴所說的「桃園市」,是在2010年五都升格以後才出現,之前叫做「桃園縣」。升格前的「桃園市」則是現今的「桃園區」。升格前後,「桃園」的面積沒有什麼改變,看起來相當穩定,幾十年來沒有重大變化。我想,使用這個比較穩定的框架來談桃園平埔族,讀者的接受度會比較高,也比較容易理解。 如果用地
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