攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗(3) | 課文原文(全)

上一篇攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗(2)分享了駁他宗其中一段有很多代名詞的課文原文，也練習了還原論式如何還原，因此在這裡我把所有的課文原文都po上來，讓大家想要練習駁他宗還原論式的人都可以練習~

可以看到以下課本的編排方式，是一路從顏色的根本色：紅、白、黃、青、根本色、支分色等，一路這樣排下去，並介紹各種辯論回復的方法，因此要多練習駁他宗的辯論方法，把這些回答方式都融入自己平常的辯論中~

此外，可以看到剛開始沒多久就提到無量壽佛以及文殊菩薩，為什麼呢？因為一路學習五大論上去最大的障礙就是"壽命不足"跟"智慧不夠"。前者是指，如果還沒學完就過世了，那就會造成學習的障礙；後者是指，如果都盡力去思考去學習了，但還是腦袋一片迷糊，那就要祈禱文殊菩薩了，所以課本的編排都是有用意的~
但也不是說不要思考，一律只祈禱文殊菩薩，自己不去練習辯論與理解。這樣也是不對的。達賴喇嘛尊者說過"與其端坐二個小時念誦文殊菩薩心咒，不如認真做思維判斷，如此更具意義"，就是要多培養思辯能力~

甲一、敘述小理路 (思維理路)

乙一、辯論紅白顏色分為：駁 自 斷三類

丙一、駁他宗

有人說：若是顏色皆周遍紅色。白法螺之顏色有法，理應是紅色，因為是顏色故。周遍已許。若不成立。白法螺之顏色有法，理應是顏色，因為是白色故，若不成立。白法螺之顏色有法，理應是白色，因為與白法螺之顏色為一故。若根本許。白法螺之顏色有法、理應不是紅色，因為是白色故。若不遍，理應有周遍，因為白色與紅色二者無共同故者，因為彼二者為相違故。

有人說：若是顏色皆周遍白色。無量壽佛之顏色有法，理應是白色，因為是顏色故。周遍已許。若不成立。無量壽佛之顏色有法，理應是顏色，因為是堪為顏色故。若不遍，於此理應有周遍，因為堪為顏色乃為顏色之性相故。故若根本許。無量壽佛之顏色有法，理應不是白色，因為是紅色故。若不成立。無量壽佛之顏色有法，理應是紅色，因為是無量壽佛之顏色之體故。若不成立。無量壽佛之顏色有法，理應彼是彼之體，因為彼是成事故。

有人說：若是顏色皆周遍黃。藍琉璃之顏色有法，理應是爾，因為是爾故，周遍已許。若不成立。彼有法，理應是爾，因為是根本色故。若不成立。彼有法，理應是爾，因為是青黃紅白四者任一故。若根本許。彼有法，理應不是黃，因為是青故，周遍者，因為青黃二者為相違故。

有人說：若是顏色皆周遍青。煉金之顏色有法，理應是爾，因為是爾故，周遍已許。若不成立。彼有法，理應是爾，因為是顏色之別故。若根本許。彼有法，理應不是青，因為是黃故。若不成立。彼有法，理應是爾，因為是煉金之顏色故。若不成立。煉金之顏色理應是煉金之顏色，因為有煉金之顏色故。

有人說：若是顏色皆周遍根本色。不空成就佛之綠膚色有法，理應是爾，因為是爾故。若不成立。彼有法，理應是爾。因為爾為有法故。若根本許。彼有法，理應不是根本色，因為是支分色故，理應是爾，因為是青黃二色之支分色故，理應是爾，因為是綠色故，因為是青黃混合之色故。周遍者：因為“青黃合而為翠綠，紅黃合而為杏黃，青紅合而為黝黑”故。

有人說：若是支分色皆周遍八種支分色任一。紅黃文殊之膚色有法，理應是八種支分色任一，因為是支分色故。周遍已許。若不成立，紅黃文殊之膚色有法，理應是支分色，因為是紅黃二者之支分色故。若根本許，紅黃文殊之膚色有法，理應不是八種支分色任一，因為不是雲、煙、塵、霧四色之一，並且不是影、光、明、暗、四色任一故。因一一皆成立者，因為與紅黃文殊之膚色為一故。

有人說：若是色皆周遍形色之色。顯色之色有法，理應是爾，因為是爾故，周遍已許。若不成立，彼有法，理應是爾，因為是物質故。若不成立，彼有法，理應是爾，因為是微塵所成故，若根本許，彼有法，理應不是形色之色，因為與顯色之色為一故，若不成立，彼有法，理應爾是與爾為一，因為爾存在故。

有人說：若是色皆周遍顯色之色。圓形之色有法，應是爾，因為是爾故，周遍已許。若不成立，彼有法，理應是爾，因為是色處故。若不成立，彼有法，理應是爾，因為是眼識所緣境故。若根本許，彼有法，理應不是顯色之色，因為不是顯色故。周遍者，因為顯色之色與顯色同義，形色之色與形色同義故。