時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，再根據‘Historical Background of Kampung Siam,Kuala Lumpur’一文提到，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰，以至原本只有暹羅籍人居住的地區開始湧入許多的福建人移居至此。
自馬來亞獨立後，國籍法也進一步獲得確立，使得在馬的暹羅籍人開始因國籍和身份認同形成區別，已無法再像昔日那樣往來兩地，以致於回泰國後定居的人已無法往返。至於非大馬公民的泰國僧人，在1969年“五一三事件”後也被政府勸告離境，因這些僧人不得在此居住超過10年。久而久之，昔日的多數泰國籍人已開始逐漸略減，只有身爲大馬公民的暹羅裔（Malaysian Siamese）持續留下，而且是以華暹混血兒居多。
Wat Meh Liew的大佛。-攝於2024年10月29日
暹羅裔根據早前資料，目前在大馬有約8萬人，絕多數居住在吉打、吉蘭丹、玻璃市、霹靂和登嘉樓等北馬州屬，其他則分散在全國各地，目前也已被政府承認為土著（bumiputera）並享有與馬來人同等之地位。此前，暹羅裔的身份證明一直被注明是“泰裔”（Keturunan Thai），在多數要求之下其後正式更改爲“暹羅裔”（Bumiputera Siam）。
1970年代，升格為大城市並轉交予聯邦政府管轄的吉隆坡市（當時也身兼雪蘭莪州首府，直到1978年雪州首府遷至莎亞南（Shah Alam）），開始進入蓬勃發展的階段，暹羅村終究也須迎來寮屋區被清拆、原地居民須遷移至附近租屋的命運。
根據上述文章對愛德華村長的口訪，他婉拒政府購地的計劃，並視保護這裏佛教徒的居住權和照顧佛寺為己任。至於是否後來進展順利，則不得而知，迄今已50年過去，目前除了Wat Meh Liew尚在原地和維持基本原貌，暹羅村卻已不覆存在。
泰國僧王到訪剪報-"The Straits Budget”,20th March 1968,Pg12.
Wat Meh Liew的一些風光事跡，除了是八打靈再也智達苑佛寺（Wat Chetawan）的創始人和首任住持阿贊榮最初來源自該寺外，1968年3月14日時，也迎來了時任的第16任泰國僧王頌德帕摩訶穆尼翁六世（Somdet Phra Ariyavongsagatayana VI）的到訪。
按英文報載，當時頌德帕摩訶穆尼翁六世的行程計劃，是於3月14日先至霹靂州太平和怡保市一游，隨之再於次日（15日）傍晚5時左右，在Wat Meh Liew為主殿的新立佛像主持開光典禮。目前此大佛的下方底座，仍有銘刻著佛像是經由僧王開光（consecrated）的大理石板，以示紀念。
大佛底座的大理石紀念牌-攝於2024年10月29日
至於寺廟前方的菩提大樹，根據上述對暹羅村的專文指出，菩提樹的種子是約20年前（即1950年代初）從印度購入，并由當時的泰國副僧王所親自種植，至於此復僧王是何人，同樣不得而知。
Wat Meh Liew目前的住持是吉蘭丹州出生的Phra Kru Sirik Panjawood，人稱婆譚波（Phor Than Poh），擁有泰國皇室御賜的昭坤（Chao Khun）僧階，據稱一生的僧侶生涯都奉獻了給該寺；除了泰語，也通曉閩南語和些許英語，善信到此参拜和布施者，皆可與師父攀談問事，並請求誦經和灑水祈福。
