在邊界與前沿之間，可以更好前進的方法。

「討論虛構的事物」正是智人語言最獨特的功能。 《人類大歷史》

感謝! 但「討論虛構的事物」，其邊界是「六合之外，存而不論。」，怎麼說?

因為想像可以用來支撐夢想、實現理想，而想像力的發散也應該有邊界，才不會對生命的滋養能力形成浪費。 更具體來說，就是即便有著六合之外的存在，其存在也會因為尊重著現實，而常駐神聖並處於超越超然的無用之用的定位，用以保護現實，並確保世界上下限有著自然完美的導向，進而失去坍縮的可能。 

更深一層，很少人會說出來的心思，就是當用想像的虛構來觸碰獲得更大的存在，比如六合之外時，我們更容易被自己隨著格局變大的勢能，而遭受慣性與性格所反噬。 舉例來說，當人們獲得更多資源、更強大的力量時，若反而陷入停滯、不願成長、不肯付出給予，就好像是在訴說著自己只願到這裡，之前若有帶來美好，都只是規矩與秩序。 

但這並不是在說涅槃寂靜就是陷入怠惰原罪的狀態，而是在說，即便持續超越到超然，而處於六合之外時，自己也還是有著當初願意擁有寶貴的身體，來對現實產生影響的善意。 而這一份善意背後還有著一個珍貴的心思，那就是以嚮往著完美精神體存在著曾經，來具體對現實產生良善的影響，也許更可能在對比精神的完美之中，進而嫌棄現在這個身體，但作為純粹的完美精神體存在時，那份持續保護著現實的過往經歷，反而會無比珍惜現在的身體，因為終於可以盡情地經由勞力的付出，對現實產生良好影響。 再也不用像精神體存在時，顧慮到太多層級，而始終只能常駐神聖給予觀照，來潛移默化。

於是我們終於能夠，在「討論虛構的事物」的想像中，融合「六合之外，存而不論。」的事實，讓生命在感受到涅槃寂靜的同時，又自然遠離陷入怠惰原罪的可能。

這就是我的虛構與想像。