邪教的存在，其實沒有討論的必要。

應該說造橋鋪路的行為並不影響自己前往目的地，能有捷徑當然很好，但沒有捷徑，自己也能走到。 如果只因為有所貢獻，就要改變他人的目的地，藉此奪走人們的心智與自由，就會是邪教。 但以人為本的人文主義，是「科技始終來自於人性」的文明文化根源，以人為目的，又有何不可?

「魔鬼藏在細節裡」，表面上一樣都是「目的驅使著人前進」。 以人為目的，讓更好的人來使用自己的生命；以目的為人，讓更好的自己來去滋養其他的人。 這兩者之間，就是有著截然不同的天差地別，其中最核心之處，就是在於保有自由的可能，允許更好美好的發生。 因為戒律始終只是生機蓬勃、生意盎然的神聖，具體用來形成彷彿燈塔般存在的外在形體，而不會不著邊際而淪為海市蜃樓，所以就是懂得核心的自由，才是生命的源泉，因此才會包容慈愛地允許戒律宛如不存在。 而在以上的前提與論述中，個體的「嚴以律已，寬以待人。」，只是我在訴說著自己，究竟有多想要接近自由與美好而已。

就是這樣地既深奧又奇妙，明明遠離戒律從而擁有自由，卻又因為遵循戒律而更加自由，最終才知道戒律根本不需要存在，但是無限神聖的美好，也應該適時適地，適合地擁有著其外在，以便達成基於榮耀的給予，這才有了戒律。 從而具體實踐出「玄之又玄，眾妙之門。」的大道。 在以上的生命旅程裡，不難發現，生命本身就擁有神聖，我們應該探索的是生命在誕生之初就被賜予的天賦(Gift)，只要懷有著這樣的思維或心思，就會自然遠離邪教。

生命很美好，一直去定義什麼是邪教，其實也是一種浪費。 從古至今，也沒有什麼聖人與偉人會去主動創教，都是人們為紀錄以及更好的跟隨，才被動塑形成型的存在，好的教派，本身就像戒律會存在的根源一樣，有著一模一樣的生成邏輯，目的地也是一樣的通往著真理。 

生命一直都極具深奧卻又無比簡單，活著，本身就是一種禮物。