施瓦本的菲利浦是誰呢？他是神聖羅馬帝國的「施瓦本公爵」，並且，也是著名的神羅皇帝「腓特烈．巴巴羅薩」的小兒子。
當時，菲利浦忙著打神羅內戰，爭奪皇帝的位子，並沒有繼承父兄大業，率軍前往十字軍戰場。
那麼，他又為什麼會跟第四次十字軍扯上關係呢？
原因在於：菲利浦是失勢的拜占庭廢帝伊薩克二世的女婿，也就是流亡皇子阿列克賽．安傑羅斯的姊夫——而阿列克賽就是跟第四次十字軍達成協議、請他們到君士坦丁堡「勤王」的主角。
正因為有這層關係，阿列克賽．安傑羅斯在歐洲到處流浪的時候，有好長一段時間，是在施瓦本的菲利浦那兒待著，接受姊姊、姊夫的庇護。
在那裡，流亡皇子還見過另外一個人：蒙費拉特侯爵鮑尼法斯，也是第四次十字軍名義上的領導人。
於是，第四次十字軍進攻君士坦丁堡的起源，就存在這樣一個說法：皇子和鮑尼法斯早就在施瓦本公爵那談好了，並且在公爵的策畫下，皇子於是派人前往札拉，向第四次十字軍請求協助。
——以上就是「神羅陰謀論」的大要，雖然中文世界不太清楚，但在第四次十字軍的野史中，也算是頗有重要性的說法。
不過要澄清的是，以上故事，能確證的只有以下四點：
一、施瓦本公爵是皇子的姊夫，並且有庇護他
二、鮑尼法斯真的在那裡見過皇子
三、皇子使節到十字軍那兒時，皇子應該還自施瓦本公爵那裡
四、鮑尼法斯後來確實替皇子在十字軍面前背書
換言之，具體上他們三人有何協議，只是推論而已。不可否認的是，這樣的可能也是存在的：「施瓦本公爵礙於妻子的面子照顧下失勢的皇子，但正忙著打內戰，根本沒興趣涉入他那些陰謀。」
而鮑尼法斯只是名義領袖，十字軍決定要去哪裡，終究是走集體領導制。所以「神羅陰謀論」就筆者所見，專業學者中信的人也不是這麼多。
不過「神羅陰謀論」即使不成立，但還是昭示了整場遠征中歐洲內部政治的要素（畢竟皇子受姊夫照顧是事實）。這場十字軍畢竟不是孤立事件，當時整個基督教世界的政治衝突、聯繫還是深深影響這場征伐的進程的。
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資料來源：
Michael Angold, "The Fourth Crusade: Event and Context ", Routledge 2014.
