《河傳 其一》南唐 張泌
- 紅杏，交枝相映，密密蒙蒙。
- 一庭濃豔倚東風，香融，透簾櫳。
- 斜陽似共春光語，蝶爭舞，更引流鶯妒。
- 魂銷千片玉樽前，神仙，瑤池醉暮天。
張泌為五代南唐詞人，生平事蹟不詳，然其詞多收錄於《花間集》，風格承襲溫庭筠、韋莊一路，善寫閨情與春景，語言華美，意象綺麗。此詞當作於南唐偏安江南之際，士大夫階層沉溺於宴遊享樂、風月吟詠之中。面對國勢日蹙，文人轉而寄情於自然與酒色之間，故詞中常見繁花、斜陽、蝶舞、玉樽等意象，既反映時代氛圍，亦透露出一種對美好易逝的隱憂。
全詞構築出一個濃麗而短暫的春日世界：紅杏盛放、香氣瀰漫、蝶舞鶯啼，然而斜陽西下，落花千片，暗示美好難久。詞人藉酒消愁，在玉樽前恍若登臨瑤池，實則透露出對春光易逝、人生無常的悵惘。整體意境既華美又略帶哀婉，符合「花間詞」「以豔寫哀」的典型特質。
其中的「共」字值得探討：
「共」看似是一個簡單明瞭的字，但其詞性與用法其實頗具層次。多數人首先聯想到的是動詞用法，如「共有」「共天下」「共患難」「共甘苦」「共政」等，表示共同擁有或承擔；其次則是副詞用法，置於動詞前，如「共騎」「共承」「共遊」，相當於「一同」「一起」。
然而，在南唐張泌《河傳》詞句「斜陽似共春光語」中，「共」的結構為「共＋賓語（春光）＋動詞（語）」，這就引出一個關鍵問題：此處的「共」究竟是副詞，還是另一種詞性？
從語法角度看，它確實可以暫時理解為副詞，但更精確的分析指出——它實為介詞。《漢語大字典》即明確將此類用法歸為介詞，釋義為：「表示涉及的對象，猶『同』『跟』。」
相關例證包括：
- 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·永寧寺》：「榮即共穆結異姓兄弟。穆年大，榮兄事之。」
- 南唐張泌《河傳》：「斜陽似共春光語。」
- 魯迅《熱風·隨感錄四十》：「我有兄弟姊妹，幼時共我玩耍，長來同我切磋，待我很好。」
這些例子中的「共」皆引出動作的參與者或交談對象，功能等同於現代漢語的「跟」或「和」，屬於典型的介詞用法。
值得注意的是，這種「共＋人＋動詞」結構在漢語方言中仍廣泛留存。例如：
- 閩南語中，「共」讀作 ka⁷ 或 kah，源自古音 kong⁷/kang⁷ 的陽入聲轉化及舒聲形式；
- 福州話則較完整地保留了中古音，共讀作 /kɔyŋ˨˦˨/，仍作介詞使用，引進比較或互動的對象，如：
- 「我～我哥生野像」（我和我哥長得很像）；
- 「汝者癖意～汝爸蜀樣其」（你這脾氣跟你爸一樣）。
歷史演變補充
- 上古漢語：「共」主要作動詞，如「共工」「共承宗廟」。
- 中古以降（唐宋以後）：受口語影響，「共＋人」結構逐漸發展出介詞功能，用以表達「與某人一起……」。
- 現代漢語：動詞用法多限於成語（如「同甘共苦」），而介詞用法雖在普通話中衰退，卻在南方方言及文言仿作中持續活躍。
因此，面對「斜陽似共春光語」這樣的句子，我們應將「共」視為介詞，譯為「跟」「同」，全句意即：「斜陽彷彿在跟春光低語。」如此解讀，既符合語法結構，亦契合歷史語言事實。
