「一切苦，始於人對於生命的實相不如實知，看不清一切真實。」
是一句非常深的佛學觀點，它揭示了「痛苦的根源，不在於外境，而在於認知的錯覺。」
我們可以分層來理解這句話。一、「不如實知」是什麼意思？
「如實知」的意思是：如它本然地去看待現象。而「不如實知」，就是我們看見的，不是真相，而是「被欲望、恐懼、過去經驗」扭曲過的版本。
例如：
- 別人沒有回訊息，你以為他不在乎你；事情沒照計畫進行，你覺得自己失敗；人生起波折，你覺得命運不公。
但真實可能只是：
對方忙、事情需要時間、或是因緣未熟。
你感受到的「痛」，其實多半是認知的投射，而不是真相本身。
二、佛學的觀點：「苦」從「顛倒見」而生
佛陀說：「凡夫顛倒見，故生貪、嗔、癡。」
我們痛苦，不是因為世界殘酷，而是因為我們錯誤地看待了世界。
- 我們以為「永恆」存在（其實一切皆變化）；
- 以為「我」真實不變（其實「我」是由無數因緣暫時聚合）；
- 以為「控制」能帶來安全（其實控制源自恐懼）；
- 以為「擁有」能帶來快樂（其實快樂來自覺察與放下）。
當我們錯看這些現象，就會產生執著。而執著一旦被現實打破(事實不如預期)，就成為「苦」。
三、什麼是「生命的實相」？
生命的實相，簡單來說，就是：一切因緣生滅、無常無我。
也就是說：世間的一切現象——關係、情緒、財富、身體、念頭，都在生起、停留、消逝的循環中。
沒有一樣東西可以被永遠抓住。
當你看清這一點，你會開始鬆開手，不再那麼焦慮、不安、憤怒。
因為你明白失去不是錯、改變不是壞、無常本身就是自然。
四、「看不清真實」才是苦的根源
真正讓人痛苦的，不是事件本身，而是你對事件的「詮釋」。
- 失戀不是苦，「我不被愛」的認知才是苦。
- 工作不順不是苦，「我不夠好」的信念才是苦。
- 生老病死不是苦，「我不能接受變化」才是苦。
當我們看不清現象的本質時，就會在幻象中反覆掙扎。這就是「不如實知」的結果。
五、當你「如實知」，就開始走向解脫
「如實知」不是冷漠、也不是無情，而是一種清醒的慈悲。
它讓你知道：
這一切都在流動；沒有誰要對誰負責到底；每一個出現、消失、錯過，都是因緣的展現。
當你開始這樣看，你會發現痛苦不再是敵人，而是引導你回到真實的老師。
「苦」不是外界給你的懲罰，而是內心看不清真相時產生的錯覺。
當你願意如實看見世界不必完美、自己不必被定義、關係不必永恆。那一刻起，你就從苦中解脫，進入了自由的空性。
