【肉體鍊魂】第一百七十四回 水之惡-病-(七十二)「病」主題探討收尾前的小結兼開場

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【肉體鍊魂】第一百七十四回 水之惡-病-(七十二)「病」主題探討收尾前的小結兼開場

 

  雖然「水之惡-病-」的主題談了許多專業醫療的問題,但本篇的總主題仍是《肉體鍊魂》,是在釐清探索,並闡述吾心中一些關於身心靈方面的領悟,亦是鍊魂三寶中身心靈關係圖應用探討的一系列的文章。

  寫這麼多,其實我自己也正在邊寫邊學。

  很多概念雖然我有定論,也知道應用方式,但為何會知道這些,我的經驗是如何得出這些結論的,我自己也正在思考與探索中。

  例如「病」,就是我很想弄清的概念。

  過去受限於資料搜尋與閱讀能力的極限,即使吾曾經營一間藏書十餘萬,每年流動更替萬餘本的舊書店,並在其中生活十八年以上,我依然難以得到對於「病」的整體認知與明確概念。

  如今,有了AI輔助的資料協尋,以及利用AI運算的概念整合與驗證,總算窺見了自己還算滿意的答案。

  也開了眼界。

  這堆關於「病」的列舉資料,至少有一半都是我過去未接觸過的。

  所以,我才會說自己是邊寫邊學。

  一邊創作著,一邊學習新知,還一邊發現自己不斷有全新想法的產生,以及產出超出自己能力範圍之上的作品,再讓舊的自己跟上全新的自己。

  這是個很有趣的體驗,也感受到人類迫切需要學習AI協作思維的必要。

  這會讓原本只有六十分表現的常人,瞬間變成八十分表現的人才;如果進一步習慣AI協作後,基礎實力經訓練後有所提升,成了七十分水準以上的人才,在AI協作下,有很大可能直接躍昇成九十分以上的頂尖專家。

  然而,不熟悉AI協作者,此時就仍是六十分的表現水平,能力差距會進一步拉大。這也是AI資訊化社會的未來,人類將會面臨的一大壓力來源。

  不是AI取代人類的工作,而是擁有AI協作能力的人會直接擠掉好幾個人的工作機會。

  當一個人可以當多人用,不少人就成了閒置的零件,市場需求卻沒有提高的情況下,自然只能裁掉平日只會浪費保養費用的「閒置零件」來控制支出,並將經費用於投資報酬在未來可能更有效率的必要部分。

  當前教育體制,大多依循過去工業時代製作社會運轉需要「零件」的思維邏輯,所以量產出來的人類普遍自主應變能力不足,對於資訊社會適應不良的情況,在前述「病」之主題的探討,也已描述不少。可想而知,這會是未來人類要面對的一大考驗。

  尤其當前處於老齡階段,或將進入老齡化的長輩們,更是那個零件量產教育時期的產物(其實我自己也算是這個時期的產物)。能不能適應AI協作思維的未來,將會成為他們老年人生是否幸福的關鍵。

  這並非危言聳聽,而是在觀察身邊不少老一輩的長者,以及觀覽諸多資料及社會新聞案件之後,所得出來的結論。

  回到本系列的主題。

  目前進行的是身心靈關係圖的「靈」之意涵的探究,以及其衍生出的「靈我」人格特質之陳述。

  「靈」在五行中屬性是「水」,於是由陳述「水」的種種正面特性與意涵,乃至現在「水」的種種負面特性與意涵,意圖詳細說明吾心中關於「靈」各面向的看法。

  「水之惡-病-」的主題探討,在經歷十多萬字(約十六萬)的探討後,也要來到尾聲了。

  「病」之一事,作為「水」之失衡的代表特質之一,其造成的壞處與風險,在前面已列舉了不少。

  現在,要將焦點轉回到「靈」與「靈我」之上。

  前述關於「水之惡」主題的「禍」、「死」」、「性」的介紹,應可看到不少沉溺於「靈」的意念洪流,過度放縱「靈我」人格發展的各種特異行為情狀與偏差發展之後的「人模人樣」。

  同樣,在「病」的範疇中,沉溺於「靈」的意念洪流,過度放縱「靈我」人格偏態發展者,也有其特殊發展的情態行狀。

  這是一個現代醫學與心理學正在努力探索的灰色地帶。

  可能會有點爭議,但可嘗試在我們前述的「病是資訊流」、「水稟性招病」、「資訊爆炸」等框架去思考接下去探討的內容。

  即:靈修者與高敏感性心理者是否存在特有的病理系譜?

  亦即:沉溺於「靈」的意念洪流,過度放縱「靈我」人格偏態發展者,是否有其特殊發展的病情狀態?

  更白話些,過度投入靈修領域者與高敏感性心理者,是否特別容易生什麼病?

  經查資料,可知:確實有針對這兩類人群關於病裡的歸納、分析與研究,但這些研究往往分散在不同的學科領域,包括臨床心理學、精神醫學、神經科學、社會學以及新興的「超個人心理學」。

  靈修者與高敏感性心理者,其共同特徵是擁有一個高度開放、高頻寬、低過濾的「資訊處理系統」

  這既是他們天賦的源頭,也是他們病理脆弱性的根源。

  他們所易得的病症,本質上都是「資訊失調」在身心不同層面的顯化。

  並非所有靈修者與高敏感性心理者皆是如此,但已得病且記錄在案者,其偏態發展的情狀,可說是肯定的。

  畢竟我們所談的身心靈關係圖有六個「我」,就算以五行論計,水型屬性也僅有五分之一的影響。

  之所以稱偏態發展,就是過度沉溺於其中,忽略其他特質的自我,偏頗地集中發展一個人格我,才導致失衡成病的狀態。

  此篇探討的,是指那些失衡偏態發展的靈修者與高敏感性心理者,並非達成均衡穩態發展的靈修者與高敏感性心理者。

  而且,有不少處於偏態發展者(尤其是天性如此者),自己是沒察覺其本身的發展狀態的。如果不是已造成自己或別人相當的困擾,通常處於此狀態者,是很難發覺自身症狀。

  開始深入探討前,這是需要先理解的部分。

  因為,這邊研究的主題是「水之惡」,即水性失衡偏態發展的狀態。

  接下去,便來看看深入的內容分析:


(待下回)

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