觀世音菩薩的意思,可以有兩種解釋:
- 一是『楞嚴經』卷所說這位菩薩最初的修行方法,是耳根不向外聞,而是向內聞耳根中能聞的聞性,由此做到「動靜兩相,了然不生」,不若一般人的耳根是向外分別聲音,致受外境例如讚嘆或毀謗所動,生起貪嗔癡愛惡的煩惱,促成殺盜淫妄的惡業,再受輪轉生死的苦海,這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實,而能不受所動,入於如如不動的大解脫境。楞嚴經是依觀音法門的自修而言
- 二是『普門品』所說的:「若有無量百千萬億眾生,受諸煩惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。」普門品是依觀音菩薩的度他而言
觀世音菩薩的住處:
根據『悲華經』,西方三聖:阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩
- 在「大阿彌陀經」、「無量壽經」、「觀世音菩薩授記經」中都說,觀世音菩薩是阿彌陀佛極樂世界的一生補處菩薩,在阿彌陀佛涅槃後,觀世音菩薩就會成佛
- 『華嚴經』中介紹散財童子參訪的五十三位大菩薩,其中的第二十八位就是觀世音菩薩,住在印度南方海邊的普陀落伽山
- 太虛大師曾說:清淨為心皆補但(普陀),慈悲濟物即觀音
觀音法門包含兩重意義、兩重法要:
- 一是自我修行的法門,『楞嚴經』中提到觀音法門的特性,即是聞,用耳朵、耳根聞聲。收攝心意,反聞聲音的自性,以及一切萬法的自性。萬法的自性即是「空性」,實證空性,即與諸佛菩薩的智慧圓滿相應,而能證入諸法實相
- 二是悲濟眾生的法門,『法華經』聞聲救苦
- 兩則心要,自力與利他。往內,圓修智慧、淨覺解脫,即自利;向外,普門示現,悲濟救拔,即利他
觀音法門一共有七種:
- 一門通,一切門通,一門深入
- 『楞嚴經』的耳根圓通法門,耳根圓通的重點是「破執」,契入空性,破除生命萬相的執著,而自在解脫於一切情境中
- 『心經』的照見五蘊皆空法門,色、受、想、行、識
- 『普門品』的持名法門
- 『六字大明咒』-「唵嘛呢叭咪吽」,也就是觀世音菩薩六字陀羅尼,這和念「南無觀世音菩薩」的功能是完全相同的
- 『白衣大士神咒』
- 『延命十句觀音咒』,出自於『高玉觀音經』
- 『大悲心陀羅尼經』的大悲咒修持法,此經屬於密教部類
- 如再加上準提咒,即是八種法門
書名:修行進程:學觀音做觀音
作者:聖嚴法師