「智」所不及,以「信」代之(象山慶’23.1.29)
雖然,理解.觀察.實驗,是科學的核心,但偉大的進步,來自直覺的跳躍(
《策略直覺: 偉大成就來自靈光一閃》),理性乃大腦的邏輯與運算,受限於生理的緩慢,不能掌握全部的事實。真理已預存於心靈中,在人與神
(終極實在/究竟實相)的不思議交流中,向我們揭示;看似無理由、無根據之處,可能是心靈發現(上帝/神)真理之處;在人們有限的理性還不能完整的認知/掌握心體的「超越性」真相與力用之前,且先
隨順智者(佛菩薩/善知識)的開示而
信受之,入其門內,窺其堂奧,所謂「宗廟(報身/淨土)之美,百官(功德/利益)之富」,盡收眼底、充滿心田,再逐一深細的品味之、體驗之,必可生起種種真實的智慧,而破除「無始」之無明、伏斷「相續」之煩惱、解脫「輪轉」之生死。《大智度論》卷1:「佛法大海,信為能入、智為能度。」就通途佛法,信行人與法行人,雖於「信、智」各有偏重,或有所先後,但不至於
「有信無智長愚痴,有智無信增邪見。」到後來,必歸於信/智合一、事/理不二。若就淨土門,仰蒙彌陀本願功德之加持,
「以行攝信」,稱名之時,信在其中;「
以信代智」,稱名必生,自然成佛;則「信」乃能入亦能度,於往生淨土而一體成就。難無阿彌陀佛
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