王立第二戰研所
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講這麼多的意義在於，規範不見得是壞的，限制你的可能是一種保護，好比青春期的子女總覺得父母限制太多，但這些限制也是保護，不然放青春期少男少女直接進社會，生活所需自己想辦法，各位想想在現代社會將如何？
武器謠言類的發言在烏俄戰爭之後被打臉太多，多到不知從何開始，所以筆者先來談，偏向戰爭的大圖像，烏克蘭在這兩年內，究竟慘到哪種地步？
其實沒有想像中那麼慘，原因很多，台灣人要理解的話，可以用這個問題思考：「台北市跟雲林市被100枚飛彈炸，哪一個地方的生存韌性比較高？」
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在這裡我們開始進入到比較內層的討論了，解放真的代表自由嗎？投機世代為何認為一切都可以拆解，這種行為究竟是自由，還是另類的制約，進入思想的牢籠？
武器謠言類的被打爆太多，多到不知從何開始，所以筆者先來談，偏向戰爭的大圖像，烏克蘭在這兩年內，究竟慘到哪種地步？其實沒有想像中那麼慘，原因很多，台灣人要理解的話，可以用這個問題思考：「台北市跟雲林縣被100枚飛彈炸，哪一個地方的生存韌性比較高？」
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而主觀與客觀性可說是針對現象與本質的一體兩面，故在解放上其實殊途同歸，只是人類活在既有的時空下，出生就受到了現有制度的影響，導致不同思想流派在判斷解放的議題上，有完全不同的切入角度。
誤解還有很多，要把民眾對現代戰爭的誤會解開，恐怕一百篇都講不完。因為不是民眾，專家學者也一樣誤會，以這次各國智庫的表現來看，非常清楚明白，越是與美軍關係好，有從軍經驗的研究員，做出的判斷，比純粹政治系所的國關智庫好非常多。
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這背後的精神結構，其實是一種焦慮，因為舊時代的標準或許不合時宜，但至少耐用。但討厭舊結構的，通常也提不出新時代的架構，只能不停的想像有更好的，所謂更好的標準，隨著科技進展會任意跳動，對科技內涵也不理解。就跟以為只要力氣大，磚頭都能飛一樣，根本就不明白這不是飛。
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文明本身就是框架，如果我們用樂高堆房子來譬喻，那麼積木的形狀、大小可以稱之為物質，房子的顏色、造型稱為精神，那麼一個文明就是用積木堆出功能齊備的房子。
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這問題一點都不小，可說是破壞既有階級架構的方法。在台灣由於分數跟學校的篩選關聯很重，若我今天考上的是名不見經傳的私校，學習門檻低，教授放水兇，玩了四年後畢業，這張文憑價值在哪？但若我真認為有這文憑，就具有知識分子的水準，會發生何事？
