情緒是什麼？為什麼我們會有情緒？我們該怎麼控制情緒？
我們習以為常地將情緒分門別類，認為情緒就是外在事件引發的內心感受，試圖找出、區分並定義每一種情緒，以為找到它就能控制它。我們總是告訴自己要控制情緒，不要讓負面情緒爆發出來。但有沒有可能，我要找的東西根本不在我的腦裡？


是我抵抗情緒，還是我以情緒抵抗世界？—《情緒跟你以為的不一樣》

閱讀書評

人類是動物，所以有了這些行為、情緒、意志。這並不代表我們必然得繼續遵從既有的規範或行為，也並不代表這樣做就是對的、就能保證人類的存續。相反的，在人類活動導致世界劇變的現今，我們必須持續反思甚至重新定義人類是什麼、為了什麼存在、要用什麼樣的方式存在。

不能害怕想起來-《忘了自己是動物的人類》

勞倫茲用動物行為的角度告訴讀者，他不需要靠魔法就能夠與動物對話。他是怎麼辦到的？他並不是訓練動物聽懂他用德語下指令，他先了解動物能聽懂什麼。

跟動物對話的勞倫茲-《所羅門王的指環》

旅行定義的不是空間，而是一個心靈：隨時敞開心胸接納從未接觸過的事物、接納自己不為人知的脆弱、也可能發現自己原來也有強韌的力量。隨時準備好面對生活的各種變動，面對未知：可能精采、也可能什麼都沒發生。每個人的旅行一定都不一樣的；無論是單車環遊世界、在山林裡漫遊、在日常上班的人行道，或是，就在人生的路上。

不去會死，去了以後呢？-石田裕輔《不去會死》

你想過爬山時你有幾個自我嗎？
身為弱咖，在山裡有一個我得先專注行走。要記得穩住呼吸、拉扯股四頭肌撐起全身與大背包、控制腳掌小肌肉在觸地時尋找平衡。有一個我想要感受：樹冠上有鳥正不斷變換位置、右下方隱約可聞清脆流水、綠葉切割過的陽光在眼前路徑上搖動雷諾瓦的光影。雙眼為了偵測動物身影不斷變換焦距...

瞥一眼郭熊的山

語言課正好觸及近來臺灣熱議的話題：國文課的意義何在？在瑞典，他們的國文（瑞典文）課程是什麼呢？
瑞典高中的國文課分成三門：非文學類、文學作品、學術閱讀寫作。這樣的分類明確定義一個語言至少有三種面向：傳達資訊（非文學類）、藝術，以及學術。在臺灣，當我們提到高中國文課，你想到的是什麼呢？

瑞典高中生的國文課—《思辨是我們的義務》

了解了自己的侷限，知道我們無法控制自己能否上癮、憂鬱、政治偏好，不代表我們就應該任由遺傳驅使我們。相反地，這些研究結果應該是要讓我們了解自己，同時了解別人為何與自己不同。在蘇利文的詮釋下，科學研究並沒有找到普世通用的唯一真理，反而讓我們更加清楚現今社會裡為什麼有這麼多歧異，並且從更高的角度去看待它。

如果行為情緒都是基因控制的，那我們還剩下什麼?-《我，為什麼會這樣？》

若我們害怕內心匱乏，那就帶一些書。

如果要帶一箱書出走—《貝加爾湖隱居札記》的隱世書單

　　2020年必須要好好謝謝的一本書。
        沒有科學論述，就如同Munier的作品裡不會出現鼻孔中有吸管的海龜，作者用感性自嘲的口吻，拿自己與M作對比出與普世不同的觀點，對動物、對美與科學、對人類與世界的關係、對愛都有不同的看法。同時作者也描寫自己對攝影、等待的心情、人與動物的各種胡思亂

經過法國，經過雪豹《La panthère des neiges》

你不一定喜歡賞鳥，也不一定會因為讀了這本書而喜歡上烏鴉。但可能會記得松原始幽默吐槽烏鴉背後那種認真專注地熱愛。下次你看到烏鴉，就會想起世界上有竟然有專門研究烏鴉的研究員，還有很多為著自己熱愛的事物感到快樂的人。

他們如此可愛。

喜歡你，所以你的一切都很可愛-《烏鴉的教科書》

我們因為各種認知偏誤，總是悲觀看待世界，但其實世界比我們以為的還要有希望。接著他用一個個真實案例告訴我們為什麼我們會犯下這十種偏誤，以及該如何避免。

記得看看正在變好的世界—《真確：扭轉十大直覺偏誤，發現事情比你想的美好》

道理我都懂，但要怎麼做？要怎麼找到問題？這本書最有價值的部分就在這了。作者穿插了許多案例故事在每個步驟，讓人可以跟著案例內心故事一起爬梳情緒重設的過程，從中也許能發現自己過往沒有察覺的盲點，辨識並調整自己的認知。


辨識依附、重設情緒、說出愛—《我值得一段好關係》

       大家都知道動物權，但你認定的動物權跟他的一樣嗎？產蛋雞有動物權、寵物貓有動物權，那山豬有動物權嗎？鴿子有動物權嗎？章魚有動物權嗎?

山豬也有動物權嗎？—《動物公民》的動物權利框架

瑞典精神醫學專家安德斯˙韓森(Anders Hansen)用豐富的神經科學知識解釋了手機為何讓人愛不釋手，卻又同時引發壓力與焦慮。如果你也察覺手機會逼瘋人，原因就在這裡。

不該只有我被逼瘋吧？—《拯救手機腦》

多巴胺驅動人獲取(尚未得手的)資源、追求最好的東西。那個東西可以是棲身之所、是理想、是夢中情人。無論原始人類或現代社畜，多巴胺都是求生必須，讓人隨時注意哪裡有沒發現到的資源，讓我們產生渴望，想要立即擁有。

無法饜足的神經科學—《欲望分子多巴胺》

儘管隔著文字堆疊成的高牆，我卻看見了令人熟悉的對話場景。那是一樣的脈絡：一個原本有用的個體一旦失去了用處，就開始被原本的家人排拒、想盡辦法找各種理由，只為了切斷關係、擺脫照顧的責任。最後，這樣的個體被遺棄，在官方制度之外，用扭曲的方式，如卡塔利娜說的：死一般的活著。

遺棄，沒有人或動物的區別—《卡塔莉娜》

1.寫小說沒有一定的方法。每個人的方法都不一樣，卜洛克也只能告訴大家他自己的方法。
2.自律很重要。持續地寫，就算寫得少也沒關係。
3.寫完一本長篇小說的任何人都算成功。
4.第二本小說，跟第一本小說一樣，都是第一次寫小說。
講完了。這樣大家還有興趣看這本書到底還講了什麼嗎？

卜洛克的《小說的八百萬種寫法》

生在都市裡的我們，聽的只剩機械音響，看的逃不出電子螢幕。侷限在短短的距離、狹窄的頻寬，直到我們喪失了感受自然的能力。但渥雷本說我們並沒有永久失去感覺的能力。這些鈍化的感官是可以重新訓練開發的。他解釋森林如何能重新刺激五感，包括常被忽略的觸覺。

自然面前，你是誰?—《人類與自然的秘密連結》

你可曾困惑，為什麼兩個同樣勞心勞力的工作，不會得到相同的報酬？或者你發現對社會有重大幫助的發現或發明，常常無法給人帶來經濟支持？小時候我們說長大要成為對社會有貢獻的人，卻發現貢獻社會不等於社會就會回饋你？
那你應該會很樂於聽聽什麼是基本收入。

給你錢，不是為了讓你變有錢—《寫給每個人的基本收入讀本》

第二次讀完，發覺仍然無法替這本書說什麼。你必須去翻開才能聽到他，必須走進才能讀懂關於山的一切。


活過才能書寫—《我所告訴你關於那座山的一切》

沒有文筆雕琢，沒有批評解析，這是個讓女孩們長出生命力量的寫作課。


南非女孩之聲—《生而自由，寫而自由》

這本書是作家菲力普˙普曼（Philip Pullman）的演講及報刊文章的合集，從中得以一窺普曼爺爺是如何在寫作之路摸索、如何寫出奇幻小說《黑暗元素三部曲》、在作品出版後因為涉及宗教的內容如何被質疑、如何回應這些質疑，帶出了普曼建構的宗教觀與世界觀。

身為作家，普曼爺爺說—《好故事能對抗世界嗎》

小時候從書裡找到世界，長大後從世界回頭梳理人生。

我想跟你說個故事，關於閱讀

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