- 二十一世紀初期的伊斯蘭教，特別是被稱為「原教旨主義」的部分，是一種浮士德式的意識型態，他們跟天主教或是共產主義一樣，都是原則上要求全人類服從的。這與幾百年前的世界不同，在那時穆斯林們對於差異性甚大的群體，絕大多數反應是隔離，而不是同化。
- 「原教旨主義」伊斯蘭教已經取代了共產主義在二十世紀的生態位，也就是正在進行世界革命的意識型態，覺醒主義只想要西方死去，其餘各種進步意識型態早就跟孔德主義者一樣，其殘餘如果能湊出1棟單獨的小屋做辦公處就已經很厲害了。這給予了「原教旨主義」伊斯蘭教對歐洲滲透的空間。
- 目前歐洲有能力抵抗「原教旨主義」伊斯蘭教的意識形態有兩種，第一種是上世紀殘留下來的世俗民族主義，這在法國那類的國家殘留最多，第二種則是一種以歐洲文化團結的文明主義，這兩種都是反普世主義的，儘管形式上都是世俗的，但同時也對過去世俗左派的普世主義帶有敵意。
- 原教旨主義伊斯蘭教跟當地阿拉伯與伊斯蘭政府的關係類似十九世紀末期的共產主義與新教政府之間的關係，只是今天的世界革命跟老伊斯蘭國教間的界線更模糊。
- 由於世界革命在中東不是已經失敗（isis)，就是已經成功（敘利亞)，這一輪的疆界已經開始凝固，在下一輪的演化中，革命組織會擴散或轉移到他們更易成功的地區。對此有疑問的可以去比對切瓦格拉與賓拉登的生平，他們的一生都在為世界革命而改變國籍。
- 在十九到二十世紀的演變中，共產主義在第一輪的擴散中被認為是新教國家特有的精神疾病，在第二輪的擴散中被認為是基督教與基督教化的猶太人才會感染的精神疾病，在第三輪的擴散後，即便是中國或是非洲的泛靈論者也無法抵禦這種精神疾病。
- 我認為現今的伊斯蘭世界革命大概處於第一輪的末期到第二輪的初期，也就是從世代穆斯林背景的人，轉變成以亞伯拉罕宗教或西方文化（包括中國與俄羅斯這類的實質西方文化）背景的人來轉化與作為革命的主力。
- 現在的伊斯蘭世界革命多數都是源自於雙親都是穆斯林的人，離共產主義世界革命多數都是源自於非新教背景的狀態還有一段距離。不過這個一段距離不太可能超過六十年。
- 今日二十歲的年輕人有可能看到由前多神教徒或前無神論者轉化而來的伊斯蘭革命家如同毛澤東那樣推行（浮士德式）伊斯蘭版本的文化大革命，並重組世界的文化版圖。
- 現在伊斯蘭革命的最新瑞理論都是來自於歐洲自由國家，革命實際上的方法論都是來自於邊緣地區，像是巴基斯坦阿富汗，甚至是西非的薩滿-基督教國家，不難想像在進一步的演化後，直接淹過邊界，甚至能拿到中俄那類有極大國土或人口的地方。
新世紀的革命，思想上應該與共產主義不同...
