三國吳蜀
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最多人熟知的三國時代，也是最困難的時代。
這邊僅收錄部分東吳與蜀漢的相關文章，無時間序。
曹魏則跟隨「正統歷史」，請參閱【魏晉風雲】專題。
Top 5
「方今朝士山積，髦俊成羣，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。」
優秀的人才這麼多，我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失，都不是我所能影響的。
「且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽盱請而洪灾息，桑林禱而甘澤茲。」
開始耍典故了，得請裴松之解說。
「方今朝士山積，髦俊成羣，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。」
優秀的人才這麼多，我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失，都不是我所能影響的。
「且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽盱請而洪灾息，桑林禱而甘澤茲。」
開始耍典故了，得請裴松之解說。
上一回，郤正吹捧了一下蜀漢的安定繁榮，同時也綿裡藏針，暗諷朝政敗壞的原因。
他不直接挑明罵黃皓，接著卻說，你們都那麼棒，我卻是個廢物，在朝廷數年，寄託在天子腳下……
心，卻不在這裡。
郤正的心在哪呢？
上一回，郤正吹捧了一下蜀漢的安定繁榮，同時也綿裡藏針，暗諷朝政敗壞的原因。
他不直接挑明罵黃皓，接著卻說，你們都那麼棒，我卻是個廢物，在朝廷數年，寄託在天子腳下……
心，卻不在這裡。
郤正的心在哪呢？
郤正開始講劉備政權入蜀。他表示，朝廷跟百姓相處都十分融洽。
朝中能臣，像元凱一樣。
元凱不是一個人，是指五帝時期的十六大族：八元八凱（愷）。
這個司馬遷的原文寫得極妙：「昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。此十六族者，世濟其美，不隕其名。」
郤正開始講劉備政權入蜀。他表示，朝廷跟百姓相處都十分融洽。
朝中能臣，像元凱一樣。
元凱不是一個人，是指五帝時期的十六大族：八元八凱（愷）。
這個司馬遷的原文寫得極妙：「昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。此十六族者，世濟其美，不隕其名。」
大舜如果碰到當面順從他的臣子，會引以為戒。孔子如果碰到討好他的人，會生氣氣。如果你們願意聽聽我真正的想法，就讓我來說一下吧。
天地洪荒之始，人們的智慧剛開。
三皇五帝承繼了上天的旨意（原文寫符籙，很有趣），夏朝跟商朝也按照著過去的經典行事。
然而……
大舜如果碰到當面順從他的臣子，會引以為戒。孔子如果碰到討好他的人，會生氣氣。如果你們願意聽聽我真正的想法，就讓我來說一下吧。
天地洪荒之始，人們的智慧剛開。
三皇五帝承繼了上天的旨意（原文寫符籙，很有趣），夏朝跟商朝也按照著過去的經典行事。
然而……
過去的人說，時跟事是併記的，功與名是搭配的。然而名與事，是過去的賢者刻不容緩必須達成的。他們所制定的規範，因為在那個時代而有價值。留下來的名號，也是因為他們的功勞才千古不朽。
如果只是跟隨時代的潮流，揚名一時身死名滅，那倒是讓君子們感到羞恥的事情。
所以達人鑽研大道，探索細微的事物，觀察天道的運
過去的人說，時跟事是併記的，功與名是搭配的。然而名與事，是過去的賢者刻不容緩必須達成的。他們所制定的規範，因為在那個時代而有價值。留下來的名號，也是因為他們的功勞才千古不朽。
如果只是跟隨時代的潮流，揚名一時身死名滅，那倒是讓君子們感到羞恥的事情。
所以達人鑽研大道，探索細微的事物，觀察天道的運
蜀書十二一開始，我們有講到「任安」這個人，做為蜀地學者老師的代表。
今天來補一下另外兩個：董扶跟楊厚。
董扶這名聽著都沒印象，其實你一定看過五百遍。
「侍中廣漢董扶私謂焉曰：『京師將亂，益州分野有天子氣。』」
他就是勸劉焉入蜀自立的侍中，堪稱影響時代的學者代表人物。
蜀書十二一開始，我們有講到「任安」這個人，做為蜀地學者老師的代表。
今天來補一下另外兩個：董扶跟楊厚。
董扶這名聽著都沒印象，其實你一定看過五百遍。
「侍中廣漢董扶私謂焉曰：『京師將亂，益州分野有天子氣。』」
他就是勸劉焉入蜀自立的侍中，堪稱影響時代的學者代表人物。
郤正十歲左右就是個「父死母嫁」的孤兒。
有時候還是會覺得陳壽是個基八人。其實前面他只寫，郤正的父親降魏，當到中書令史，然後毫不交代的便說人家已死。
然後這邊的精華便是「正本名纂」。
什麼意思？意思是郤纂被人收養改名。
只是第一轉，第二折還在後頭：「安貧好學，博覽墳籍」。
墳籍是什麼？
郤正十歲左右就是個「父死母嫁」的孤兒。
有時候還是會覺得陳壽是個基八人。其實前面他只寫，郤正的父親降魏，當到中書令史，然後毫不交代的便說人家已死。
然後這邊的精華便是「正本名纂」。
什麼意思？意思是郤纂被人收養改名。
只是第一轉，第二折還在後頭：「安貧好學，博覽墳籍」。
墳籍是什麼？
繼續郤正傳前，先聊聊上回花了不少時間翻來翻去翻到華陽國志去的部分。
孟達與上庸。
其實華陽國志有的資訊也不多就是了。
第一個，很多人都認為，在孟達劉封攻打上庸三郡之前，這裡是屬於曹魏的。這不管從哪個角度切都是謬誤。
繼續郤正傳前，先聊聊上回花了不少時間翻來翻去翻到華陽國志去的部分。
孟達與上庸。
其實華陽國志有的資訊也不多就是了。
第一個，很多人都認為，在孟達劉封攻打上庸三郡之前，這裡是屬於曹魏的。這不管從哪個角度切都是謬誤。
來到蜀書十二最後一篇，郤正傳。
要分的段落只怕不下於譙周，光看內文分量，都懷疑陳壽是以郤正為主體來做此傳的。
後漢書裡頭有兩個郤先生，都是陳郡那一帶的人。一者善春秋圖緯，另一個則師承樊英。
來到蜀書十二最後一篇，郤正傳。
要分的段落只怕不下於譙周，光看內文分量，都懷疑陳壽是以郤正為主體來做此傳的。
後漢書裡頭有兩個郤先生，都是陳郡那一帶的人。一者善春秋圖緯，另一個則師承樊英。
蜀漢降魏之後，譙周並沒有跟著劉禪北上入洛。
他走到漢中就不去了。
然而，晉武帝司馬炎卻是心心念念要邀請譙周來他身邊當官，為著是什麼？
當譙周抵達洛陽，仍不願為晉服務，促使司馬炎頒布了一條禁令。同時，這個勸劉禪投降的老學者，其真面目也隨之揭曉。
那也是串起整篇《蜀書十二》的關鍵。
蜀漢降魏之後，譙周並沒有跟著劉禪北上入洛。
他走到漢中就不去了。
然而，晉武帝司馬炎卻是心心念念要邀請譙周來他身邊當官，為著是什麼？
當譙周抵達洛陽，仍不願為晉服務，促使司馬炎頒布了一條禁令。同時，這個勸劉禪投降的老學者，其真面目也隨之揭曉。
那也是串起整篇《蜀書十二》的關鍵。
譙周傳裏頭，他說過兩次光武傳奇的故事。都是給劉禪的上書。第一次是劉禪改年號，立太子，忙活了大半輩子想要來點小愛好又怎麼了的時刻。
你各位不要老記著光武劉秀的大絕招是放隕石，晉宣司馬懿同樣都是略懂略懂。劉秀真正的歷史定位，就是「以德服人」。
「以德服人」可以勸王者爭霸，也可以勸王者，投降。
譙周傳裏頭，他說過兩次光武傳奇的故事。都是給劉禪的上書。第一次是劉禪改年號，立太子，忙活了大半輩子想要來點小愛好又怎麼了的時刻。
你各位不要老記著光武劉秀的大絕招是放隕石，晉宣司馬懿同樣都是略懂略懂。劉秀真正的歷史定位，就是「以德服人」。
「以德服人」可以勸王者爭霸，也可以勸王者，投降。
景耀六年冬，魏國將軍鄧艾行陰平古道，奇襲江由城。
蜀軍守將馬邈無備，選擇了投降。
譙周傳說：「蜀本謂敵不便至，不作城守調度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。」
當曹魏大軍突破了姜維的防守，百姓們紛紛逃進山裡，政府，已經失去了管制的能力……
景耀六年冬，魏國將軍鄧艾行陰平古道，奇襲江由城。
蜀軍守將馬邈無備，選擇了投降。
譙周傳說：「蜀本謂敵不便至，不作城守調度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。」
當曹魏大軍突破了姜維的防守，百姓們紛紛逃進山裡，政府，已經失去了管制的能力……
上次介紹了一下譙周的基本人設，接著來看他涉入政壇的部分。
諸葛亮任命譙周為勸學從事，蔣琬接班後則改為典學從事。
從事是州牧刺史副官的名稱，也就是這邊，兩人都不是以中央朝廷官員的部分在「使用」譙周。
原則上看起來也是很單純的興學教學，譙周幹得也不錯：典學的典就是總管的意思。
然後出現了變化。
上次介紹了一下譙周的基本人設，接著來看他涉入政壇的部分。
諸葛亮任命譙周為勸學從事，蔣琬接班後則改為典學從事。
從事是州牧刺史副官的名稱，也就是這邊，兩人都不是以中央朝廷官員的部分在「使用」譙周。
原則上看起來也是很單純的興學教學，譙周幹得也不錯：典學的典就是總管的意思。
然後出現了變化。
蜀書十二再開，來到其中最有名的一位，譙周。
有名在兩點：勸降劉禪，還有他就是作者陳壽的老師。
以前也寫過譙周，所以這次比較流水的故事我可能就不說了。用這樣的格式隨意點，想到什麼就研究什麼。
譙周，字允南，巴西西充國人。蜀漢有三巴郡，但東漢其實只有一個巴郡。
劉璋政權對巴郡的處置，將開展一條新的路線。
蜀書十二再開，來到其中最有名的一位，譙周。
有名在兩點：勸降劉禪，還有他就是作者陳壽的老師。
以前也寫過譙周，所以這次比較流水的故事我可能就不說了。用這樣的格式隨意點，想到什麼就研究什麼。
譙周，字允南，巴西西充國人。蜀漢有三巴郡，但東漢其實只有一個巴郡。
劉璋政權對巴郡的處置，將開展一條新的路線。
人倫禮法的基礎，在於婚姻關係。
這樣講你一定不信。
《三國志》裡頭這麼寫：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」
記錄了甚麼呢？這一篇記錄了劉備的皇后與皇子，還有劉禪的皇后與太子。
人倫禮法的基礎，在於婚姻關係。
這樣講你一定不信。
《三國志》裡頭這麼寫：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」
記錄了甚麼呢？這一篇記錄了劉備的皇后與皇子，還有劉禪的皇后與太子。
之前說過，曹魏跟東吳，對於「奇人」都有很大篇幅的記載。
蜀漢沒有。
這個趙直，只有隻鱗片爪的記錄。
有趣的是，渾號叫「占夢趙直」，但他其實是一個測字高手。
《三國志》中，陳壽在蔣琬跟魏延的本傳，都提到這個人。
之前說過，曹魏跟東吳，對於「奇人」都有很大篇幅的記載。
蜀漢沒有。
這個趙直，只有隻鱗片爪的記錄。
有趣的是，渾號叫「占夢趙直」，但他其實是一個測字高手。
《三國志》中，陳壽在蔣琬跟魏延的本傳，都提到這個人。
三國時代，蜀大將諸葛亮率領十萬大軍，走斜谷道由始平出，佔據了武功五丈原。魏國這邊派出了司馬懿，駐軍渭南抵禦。
諸葛亮沒有進攻，而是分兵展開屯田，打算長期抗戰。屯田兵進入渭水之濱，竟與百姓相安無事。諸葛亮展開的，是政治作戰，同時更送女子服飾給司馬懿，試圖激怒他。
三國時代，蜀大將諸葛亮率領十萬大軍，走斜谷道由始平出，佔據了武功五丈原。魏國這邊派出了司馬懿，駐軍渭南抵禦。
諸葛亮沒有進攻，而是分兵展開屯田，打算長期抗戰。屯田兵進入渭水之濱，竟與百姓相安無事。諸葛亮展開的，是政治作戰，同時更送女子服飾給司馬懿，試圖激怒他。
張飛是巴地英雄這件事，我們甚至可以從後世的傳說，留下的名產美食中看出來。老師總說蜀漢有這個那個派，卻總是沒說，巴人，也許想要自成一派。
張飛是巴地英雄這件事，我們甚至可以從後世的傳說，留下的名產美食中看出來。老師總說蜀漢有這個那個派，卻總是沒說，巴人，也許想要自成一派。
入蜀，張飛打出自己的一片天。漢中之戰，更成功誆騙曹操諸將大軍，讓劉備能有充足的時間打敗夏侯淵……這，才是張飛之所以能成為漢中王手下四大將之一的原因。
入蜀，張飛打出自己的一片天。漢中之戰，更成功誆騙曹操諸將大軍，讓劉備能有充足的時間打敗夏侯淵……這，才是張飛之所以能成為漢中王手下四大將之一的原因。
Top 5
「方今朝士山積，髦俊成羣，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。」
優秀的人才這麼多，我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失，都不是我所能影響的。
「且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽盱請而洪灾息，桑林禱而甘澤茲。」
開始耍典故了，得請裴松之解說。
「方今朝士山積，髦俊成羣，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之尠，浮魴臻不為之殷。」
優秀的人才這麼多，我郤正不過是其中一個小小小咖。朝廷有任何建樹或有任何缺失，都不是我所能影響的。
「且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽盱請而洪灾息，桑林禱而甘澤茲。」
開始耍典故了，得請裴松之解說。
上一回，郤正吹捧了一下蜀漢的安定繁榮，同時也綿裡藏針，暗諷朝政敗壞的原因。
他不直接挑明罵黃皓，接著卻說，你們都那麼棒，我卻是個廢物，在朝廷數年，寄託在天子腳下……
心，卻不在這裡。
郤正的心在哪呢？
上一回，郤正吹捧了一下蜀漢的安定繁榮，同時也綿裡藏針，暗諷朝政敗壞的原因。
他不直接挑明罵黃皓，接著卻說，你們都那麼棒，我卻是個廢物，在朝廷數年，寄託在天子腳下……
心，卻不在這裡。
郤正的心在哪呢？
郤正開始講劉備政權入蜀。他表示，朝廷跟百姓相處都十分融洽。
朝中能臣，像元凱一樣。
元凱不是一個人，是指五帝時期的十六大族：八元八凱（愷）。
這個司馬遷的原文寫得極妙：「昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。此十六族者，世濟其美，不隕其名。」
郤正開始講劉備政權入蜀。他表示，朝廷跟百姓相處都十分融洽。
朝中能臣，像元凱一樣。
元凱不是一個人，是指五帝時期的十六大族：八元八凱（愷）。
這個司馬遷的原文寫得極妙：「昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。此十六族者，世濟其美，不隕其名。」
大舜如果碰到當面順從他的臣子，會引以為戒。孔子如果碰到討好他的人，會生氣氣。如果你們願意聽聽我真正的想法，就讓我來說一下吧。
天地洪荒之始，人們的智慧剛開。
三皇五帝承繼了上天的旨意（原文寫符籙，很有趣），夏朝跟商朝也按照著過去的經典行事。
然而……
大舜如果碰到當面順從他的臣子，會引以為戒。孔子如果碰到討好他的人，會生氣氣。如果你們願意聽聽我真正的想法，就讓我來說一下吧。
天地洪荒之始，人們的智慧剛開。
三皇五帝承繼了上天的旨意（原文寫符籙，很有趣），夏朝跟商朝也按照著過去的經典行事。
然而……
過去的人說，時跟事是併記的，功與名是搭配的。然而名與事，是過去的賢者刻不容緩必須達成的。他們所制定的規範，因為在那個時代而有價值。留下來的名號，也是因為他們的功勞才千古不朽。
如果只是跟隨時代的潮流，揚名一時身死名滅，那倒是讓君子們感到羞恥的事情。
所以達人鑽研大道，探索細微的事物，觀察天道的運
過去的人說，時跟事是併記的，功與名是搭配的。然而名與事，是過去的賢者刻不容緩必須達成的。他們所制定的規範，因為在那個時代而有價值。留下來的名號，也是因為他們的功勞才千古不朽。
如果只是跟隨時代的潮流，揚名一時身死名滅，那倒是讓君子們感到羞恥的事情。
所以達人鑽研大道，探索細微的事物，觀察天道的運
蜀書十二一開始，我們有講到「任安」這個人，做為蜀地學者老師的代表。
今天來補一下另外兩個：董扶跟楊厚。
董扶這名聽著都沒印象，其實你一定看過五百遍。
「侍中廣漢董扶私謂焉曰：『京師將亂，益州分野有天子氣。』」
他就是勸劉焉入蜀自立的侍中，堪稱影響時代的學者代表人物。
蜀書十二一開始，我們有講到「任安」這個人，做為蜀地學者老師的代表。
今天來補一下另外兩個：董扶跟楊厚。
董扶這名聽著都沒印象，其實你一定看過五百遍。
「侍中廣漢董扶私謂焉曰：『京師將亂，益州分野有天子氣。』」
他就是勸劉焉入蜀自立的侍中，堪稱影響時代的學者代表人物。
郤正十歲左右就是個「父死母嫁」的孤兒。
有時候還是會覺得陳壽是個基八人。其實前面他只寫，郤正的父親降魏，當到中書令史，然後毫不交代的便說人家已死。
然後這邊的精華便是「正本名纂」。
什麼意思？意思是郤纂被人收養改名。
只是第一轉，第二折還在後頭：「安貧好學，博覽墳籍」。
墳籍是什麼？
郤正十歲左右就是個「父死母嫁」的孤兒。
有時候還是會覺得陳壽是個基八人。其實前面他只寫，郤正的父親降魏，當到中書令史，然後毫不交代的便說人家已死。
然後這邊的精華便是「正本名纂」。
什麼意思？意思是郤纂被人收養改名。
只是第一轉，第二折還在後頭：「安貧好學，博覽墳籍」。
墳籍是什麼？
繼續郤正傳前，先聊聊上回花了不少時間翻來翻去翻到華陽國志去的部分。
孟達與上庸。
其實華陽國志有的資訊也不多就是了。
第一個，很多人都認為，在孟達劉封攻打上庸三郡之前，這裡是屬於曹魏的。這不管從哪個角度切都是謬誤。
繼續郤正傳前，先聊聊上回花了不少時間翻來翻去翻到華陽國志去的部分。
孟達與上庸。
其實華陽國志有的資訊也不多就是了。
第一個，很多人都認為，在孟達劉封攻打上庸三郡之前，這裡是屬於曹魏的。這不管從哪個角度切都是謬誤。
來到蜀書十二最後一篇，郤正傳。
要分的段落只怕不下於譙周，光看內文分量，都懷疑陳壽是以郤正為主體來做此傳的。
後漢書裡頭有兩個郤先生，都是陳郡那一帶的人。一者善春秋圖緯，另一個則師承樊英。
來到蜀書十二最後一篇，郤正傳。
要分的段落只怕不下於譙周，光看內文分量，都懷疑陳壽是以郤正為主體來做此傳的。
後漢書裡頭有兩個郤先生，都是陳郡那一帶的人。一者善春秋圖緯，另一個則師承樊英。
蜀漢降魏之後，譙周並沒有跟著劉禪北上入洛。
他走到漢中就不去了。
然而，晉武帝司馬炎卻是心心念念要邀請譙周來他身邊當官，為著是什麼？
當譙周抵達洛陽，仍不願為晉服務，促使司馬炎頒布了一條禁令。同時，這個勸劉禪投降的老學者，其真面目也隨之揭曉。
那也是串起整篇《蜀書十二》的關鍵。
蜀漢降魏之後，譙周並沒有跟著劉禪北上入洛。
他走到漢中就不去了。
然而，晉武帝司馬炎卻是心心念念要邀請譙周來他身邊當官，為著是什麼？
當譙周抵達洛陽，仍不願為晉服務，促使司馬炎頒布了一條禁令。同時，這個勸劉禪投降的老學者，其真面目也隨之揭曉。
那也是串起整篇《蜀書十二》的關鍵。
譙周傳裏頭，他說過兩次光武傳奇的故事。都是給劉禪的上書。第一次是劉禪改年號，立太子，忙活了大半輩子想要來點小愛好又怎麼了的時刻。
你各位不要老記著光武劉秀的大絕招是放隕石，晉宣司馬懿同樣都是略懂略懂。劉秀真正的歷史定位，就是「以德服人」。
「以德服人」可以勸王者爭霸，也可以勸王者，投降。
譙周傳裏頭，他說過兩次光武傳奇的故事。都是給劉禪的上書。第一次是劉禪改年號，立太子，忙活了大半輩子想要來點小愛好又怎麼了的時刻。
你各位不要老記著光武劉秀的大絕招是放隕石，晉宣司馬懿同樣都是略懂略懂。劉秀真正的歷史定位，就是「以德服人」。
「以德服人」可以勸王者爭霸，也可以勸王者，投降。
景耀六年冬，魏國將軍鄧艾行陰平古道，奇襲江由城。
蜀軍守將馬邈無備，選擇了投降。
譙周傳說：「蜀本謂敵不便至，不作城守調度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。」
當曹魏大軍突破了姜維的防守，百姓們紛紛逃進山裡，政府，已經失去了管制的能力……
景耀六年冬，魏國將軍鄧艾行陰平古道，奇襲江由城。
蜀軍守將馬邈無備，選擇了投降。
譙周傳說：「蜀本謂敵不便至，不作城守調度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。」
當曹魏大軍突破了姜維的防守，百姓們紛紛逃進山裡，政府，已經失去了管制的能力……
上次介紹了一下譙周的基本人設，接著來看他涉入政壇的部分。
諸葛亮任命譙周為勸學從事，蔣琬接班後則改為典學從事。
從事是州牧刺史副官的名稱，也就是這邊，兩人都不是以中央朝廷官員的部分在「使用」譙周。
原則上看起來也是很單純的興學教學，譙周幹得也不錯：典學的典就是總管的意思。
然後出現了變化。
上次介紹了一下譙周的基本人設，接著來看他涉入政壇的部分。
諸葛亮任命譙周為勸學從事，蔣琬接班後則改為典學從事。
從事是州牧刺史副官的名稱，也就是這邊，兩人都不是以中央朝廷官員的部分在「使用」譙周。
原則上看起來也是很單純的興學教學，譙周幹得也不錯：典學的典就是總管的意思。
然後出現了變化。
蜀書十二再開，來到其中最有名的一位，譙周。
有名在兩點：勸降劉禪，還有他就是作者陳壽的老師。
以前也寫過譙周，所以這次比較流水的故事我可能就不說了。用這樣的格式隨意點，想到什麼就研究什麼。
譙周，字允南，巴西西充國人。蜀漢有三巴郡，但東漢其實只有一個巴郡。
劉璋政權對巴郡的處置，將開展一條新的路線。
蜀書十二再開，來到其中最有名的一位，譙周。
有名在兩點：勸降劉禪，還有他就是作者陳壽的老師。
以前也寫過譙周，所以這次比較流水的故事我可能就不說了。用這樣的格式隨意點，想到什麼就研究什麼。
譙周，字允南，巴西西充國人。蜀漢有三巴郡，但東漢其實只有一個巴郡。
劉璋政權對巴郡的處置，將開展一條新的路線。
人倫禮法的基礎，在於婚姻關係。
這樣講你一定不信。
《三國志》裡頭這麼寫：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」
記錄了甚麼呢？這一篇記錄了劉備的皇后與皇子，還有劉禪的皇后與太子。
人倫禮法的基礎，在於婚姻關係。
這樣講你一定不信。
《三國志》裡頭這麼寫：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」
記錄了甚麼呢？這一篇記錄了劉備的皇后與皇子，還有劉禪的皇后與太子。
之前說過，曹魏跟東吳，對於「奇人」都有很大篇幅的記載。
蜀漢沒有。
這個趙直，只有隻鱗片爪的記錄。
有趣的是，渾號叫「占夢趙直」，但他其實是一個測字高手。
《三國志》中，陳壽在蔣琬跟魏延的本傳，都提到這個人。
之前說過，曹魏跟東吳，對於「奇人」都有很大篇幅的記載。
蜀漢沒有。
這個趙直，只有隻鱗片爪的記錄。
有趣的是，渾號叫「占夢趙直」，但他其實是一個測字高手。
《三國志》中，陳壽在蔣琬跟魏延的本傳，都提到這個人。
三國時代，蜀大將諸葛亮率領十萬大軍，走斜谷道由始平出，佔據了武功五丈原。魏國這邊派出了司馬懿，駐軍渭南抵禦。
諸葛亮沒有進攻，而是分兵展開屯田，打算長期抗戰。屯田兵進入渭水之濱，竟與百姓相安無事。諸葛亮展開的，是政治作戰，同時更送女子服飾給司馬懿，試圖激怒他。
三國時代，蜀大將諸葛亮率領十萬大軍，走斜谷道由始平出，佔據了武功五丈原。魏國這邊派出了司馬懿，駐軍渭南抵禦。
諸葛亮沒有進攻，而是分兵展開屯田，打算長期抗戰。屯田兵進入渭水之濱，竟與百姓相安無事。諸葛亮展開的，是政治作戰，同時更送女子服飾給司馬懿，試圖激怒他。
張飛是巴地英雄這件事，我們甚至可以從後世的傳說，留下的名產美食中看出來。老師總說蜀漢有這個那個派，卻總是沒說，巴人，也許想要自成一派。
張飛是巴地英雄這件事，我們甚至可以從後世的傳說，留下的名產美食中看出來。老師總說蜀漢有這個那個派，卻總是沒說，巴人，也許想要自成一派。
入蜀，張飛打出自己的一片天。漢中之戰，更成功誆騙曹操諸將大軍，讓劉備能有充足的時間打敗夏侯淵……這，才是張飛之所以能成為漢中王手下四大將之一的原因。
入蜀，張飛打出自己的一片天。漢中之戰，更成功誆騙曹操諸將大軍，讓劉備能有充足的時間打敗夏侯淵……這，才是張飛之所以能成為漢中王手下四大將之一的原因。