題目：道德經第七十二章─民不畏威

原文：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

本章的意思是當人民不害怕主政者的壓迫時，主政者的威脅已經不受人民懼怕了，這是因為者政者使民居不安，使民無以維生，天下百姓生存遭受到迫害的緣故。當天下不被壓迫，天下人民才不會厭惡主政者。因為主政者必須有自知之明，不妄為，任意而為，要懂得自愛和自貴體恤天下人民，只有這樣才能獲能天下人的喜愛。

本章繼七十一章繼續說下去。如何讓自己在混亂的世代生存下去。

上一章裡說到：「以同理觀世界，觀兩岸，觀台灣，觀社會，觀家庭，觀個人，想要達到和平相處，難啊！因為大家都是「不知知，病矣。」所以現在台灣各行各業文不文；武不武的齊飛起來，大家都想在這個紛亂的世代出人頭地，搶一個財富過日子。玩經濟的跑去搞財政，搞財政的跑去玩銀行，搞銀行的跑去玩股票，搞股票的只好去玩投資。最後誰都不是贏家，因為贏家自己也輸在自己畫下的市場規則裡。

國與國之間，商場與商場之間，都有一定的道存在著，這是無法改變的，這個道就是天道，一旦有人超越了天道，當天下無道的時候，就會受到逞罰，這個懲罰比自己設下的規則還要大，所以你會看見商場上，一家又一家的公司倒下，國家的統治者倒下。當你看見國家安定，主政者和人民不會任意妄為，商場上不賣弄虛虛華產品，人人自愛，珍惜生命，互助合作，這是天下有道。

做文化的不懂文化，做商品的不知市場流行，只要滯銷就說是消費者不愛，立刻停賣，關店，入不敷出，心中所想的都是自己想的，只走自己要走的路，做自己要做的事，別人不關我的事，若是要他朝向更多的方向前進，就會推拖，不是自己的領域，不同一個領域可以學習，學習好累，學到一半就放棄，找自己喜歡的容易做的，有時候玩物喪志了都不知道，還自己沾沾自喜地說，終於找到自己的夢想了，這個夢想只是讓自己失去鬥志的夢想而已。因為害怕失去夢想，再也沒有鬥志了，一個人失去鬥志的時候對人生來講是一個多麼大的威脅，活著等於死氣沉沉的生活。

這就是要告訴所有主政者，還有公司的董事們，當你們用最嚴厲的法對待員工時，員工不但不害怕，表示你們在公司的威信已經不存在了。因為威信不存在所以員工不再為你們賣命生產，為你們創造利潤，高層領導人的威信為什麼會不存在呢？公司高層的威嚴何在？員工不再害怕？與主政者的威嚴等同，當失去威嚴，失去威信的時候，天下人民不在因此而害怕？因為天下人民要生存，為了生存他們對抗威嚴，對抗主政者的威信，這是多麼大的威脅啊。

為什麼會有詐騙？自古至今騙這檔事都不會消失，只是厲害輕重的問題，比如小偷這件事一樣，小偷只是沒飯吃了去偷市場的食物，偷住家的食物，因為偷不著變成得搶，所以有了強盜這件事出現。詐騙也是一樣，他們空有一技在身，苦無用武之地啊，為了求生存，只好幹起大事了，過去的工作讓他入不敷出，就像學者們說的，食衣住行樣樣高， 現在許多民意代表，專家們都出來說話了，所謂打詐？打詐真的有用嗎？老實說，認真說，現在專家說的打詐如果有用，小偷就不會變成強盜了？

專家說詐騙層出不窮，令人作噁，我想請問：現今社會哪一個行業不是都在詐騙？科技文明的時代，食、衣、住、行樣樣都是詐騙，只是把詐騙合法化而已，什麼人可以讓詐騙合法化？有權勢的人，有能力的人，讓詐騙變成合法合理而已，小市民，天下人民的詐騙就是不合法不合理，又回到上一章說的「知不知，尚矣；不知知，病也。」大家都覺得詐騙很討厭，這是一個缺點，可是現在人人都在騙，不知改進。道理很簡單，卻做不到不騙這件事，從上到下；從富到窮；從官到商，哪一個不都是在騙，當你說的政策做不到就是欺騙天下人民的時候，沒有資格說天下百姓是詐騙。這也是為什麼詐騙刑罰越重詐騙越多的理由，因為天下人民已經不再懼怕主政者的威嚴呢。在第二十一章裡說到：「窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去。」做任何決策都要有信心取信於人，一個無法取信於天下人民的政策如何讓人信服？

上述所說的情形，故謂：「是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。」不是詐騙橫行，是正業轉詐騙，小偷變強盜之故，這些都是主政者自身的行為所趨。