原文：民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，稀有不傷其手者矣。
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題目：道德經第七十四章─民不畏死
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題目：道德經第七十三章─疏而不失
原文：勇於敢則殺，勇於敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
這一章是說明勇敢有兩種，一種是過於勇敢的行為會遭致死亡；另一種是勇敢不逞強容易生存下來。
原文：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
本章的意思是當人民不害怕主政者的壓迫時，主政者的威脅已經不受人民懼怕了，這是因為者政者使民居不安，使民無以維生，天下百姓生存遭受到迫害的緣故。當天下不被壓迫，天下人民才不會厭惡
本文探討了自知之明的重要性，提醒讀者認識自己的優點和缺點，並從古代智慧中汲取啟示。強調瞭解自身能力的極限，能夠有效避免困境，並促進和平的社會發展。作者反思現代人在兩岸關係及社會政治中所面臨的挑戰，期望讀者能以更客觀的姿態面對自我與外界的複雜關係，達到內心的平靜與和諧。
原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
這一篇章很簡單，就是說我說的話很簡單也容易了解，也很容易做，只是天下人都不能夠理解，也不去做。說出來的話有一定的宗旨，也告誡人們社會上的人要遵循去做，但是卻沒有人願
本篇文章探討如何在職場及商場中以謙遜為己任，不輕敵對手，避免因驕傲而導致失敗。文章強調面對霸凌應用退為進的策略，以及在競爭激烈的環境中，應該培養同事間的互助精神，讓競爭者也有生存的空間。以道德為根本，建立良好的人際關係，最終可達到更高的成就。
本篇文章探討一位軍事將領的德行及其對運動管理的影響，強調不以武力、怒氣或與敵對行為解決問題的價值。透過對棒球和其他運動賽事的分析，論述如何培養領導者的慈愛之心，以及團隊合作與個人謙虛的重要性。文章也指出過度重視排名對選手的負面影響，呼籲重回運動的本質，尊重選手的技術和努力，以推動體育運動的健康發展。
題目：道德經第七十三章─疏而不失
原文：勇於敢則殺，勇於敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
這一章是說明勇敢有兩種，一種是過於勇敢的行為會遭致死亡；另一種是勇敢不逞強容易生存下來。
原文：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
本章的意思是當人民不害怕主政者的壓迫時，主政者的威脅已經不受人民懼怕了，這是因為者政者使民居不安，使民無以維生，天下百姓生存遭受到迫害的緣故。當天下不被壓迫，天下人民才不會厭惡
本文探討了自知之明的重要性，提醒讀者認識自己的優點和缺點，並從古代智慧中汲取啟示。強調瞭解自身能力的極限，能夠有效避免困境，並促進和平的社會發展。作者反思現代人在兩岸關係及社會政治中所面臨的挑戰，期望讀者能以更客觀的姿態面對自我與外界的複雜關係，達到內心的平靜與和諧。
原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
這一篇章很簡單，就是說我說的話很簡單也容易了解，也很容易做，只是天下人都不能夠理解，也不去做。說出來的話有一定的宗旨，也告誡人們社會上的人要遵循去做，但是卻沒有人願
本篇文章探討如何在職場及商場中以謙遜為己任，不輕敵對手，避免因驕傲而導致失敗。文章強調面對霸凌應用退為進的策略，以及在競爭激烈的環境中，應該培養同事間的互助精神，讓競爭者也有生存的空間。以道德為根本，建立良好的人際關係，最終可達到更高的成就。
本篇文章探討一位軍事將領的德行及其對運動管理的影響，強調不以武力、怒氣或與敵對行為解決問題的價值。透過對棒球和其他運動賽事的分析，論述如何培養領導者的慈愛之心，以及團隊合作與個人謙虛的重要性。文章也指出過度重視排名對選手的負面影響，呼籲重回運動的本質，尊重選手的技術和努力，以推動體育運動的健康發展。