張素卿教授：
回顧歷代所謂的經學玄學化，就是當時玄學是主流學術。而研究經學的學者首先對自己的學問有熱誠與信心，融合了其他學術的長處，讓經學繼續發展。經學史學化也是如此。
張素卿教授提出司馬遷作為例子，認為他成功把經學轉化成史學。主持人范麗梅研究員認為是史學先存在，然後開展出經學。
兩人雖然沒有就「何謂經學」作討論，但從這個觀點分歧就可知道，張認為司馬遷開展出日後中國史學的發展，《史記》是中國史學獨立的源頭，同時，經學又從孔子開始，孔子先於司馬遷，故此是經學轉化出史學。而范麗梅認為史學早在先秦就存在，不論經學是自孔子開始還是自漢代才有，史學都必然早於經學，故此有史學開展出經學的觀點。張錦少教授：
章學誠提出『六《經》皆史』並非貶抑經學，而是針對乾嘉諸老埋首故紙堆的考據學，失去了經學經世致用與義理發揮的宗旨……章氏的觀點卻影響了清中葉以來許多學者以史料看待經書。
清人對經書的研究是愈尋愈古，復古即是一種創新。經學若要跟其他學科平起平坐，復古創新就是一種可行的途徑。
復古確實是經學的一大特色，孔子恢復他想象中的西周，漢儒在政制上恢復他們想象中的先秦三代，宋儒改經恢復他們想象中的經書模樣，清儒透過考據希望重現他們想象中的經書真實面貌。
2023.5.7
