生死觀
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春風吹拂新生的嫩芽
土地滋養，成就了茁壯的大樹
乾坤不語，日月自然
萬物縱使欣欣向榮
終有歸期
暴雨和狂風為其送葬
雷公與電母是出殯的鑼鼓
草埔啊路上草啊青青
草埔啊路上草啊滿墘
友孝的子兒是三頓燒
不孝的媳婦是過路搖
搖你就搖過橋
沉默是今晚的奈何橋
達達的馬蹄是鬼差的步
一場看似輕鬆的聊天，從殯葬現場的真實經驗，談到人心的猜忌與界線，也看見一個人在面對生死時，如何安住自己。對話在沉重與輕鬆之間流動，最後落在生活本身：人既要承接無常，也要繼續往前。能笑、能談、能期待，或許就是在重量之中，仍選擇讓光留下來的方式。
高中時，作者曾在靈骨塔中感受到強烈壓迫與恐懼，逃離如同生死邊界。多年後，透過法師回向、經文開示與親人往生的經歷，她逐漸理解死亡的意義，從恐懼走向安定。那座曾令人畏懼的塔，也成為一段生命轉化與理解的起點。
近日，我讀完了一本讓我久久無法平復心情的書——《盡興而歸：我在臨終與告別學到的一些事》。
這並不是一本單純談「死亡」的書，而是一封用文字寫成的生命情書，字裡行間蘊含著深刻的愛、對人生的體悟，以及對靈魂旅程的溫柔理解。
這本書讓我想起多年前讀許添盛醫師《我愛的人要走》時的那種觸動——那是一種被撫慰
在盛行自然崇拜的日本古代，從風、河流、山脈等自然元素、祖靈，乃至傳統神話中的英雄皆被視為神祇。死亡不是終點，只是通往新生命的短暫瞬間，這種生死觀可回溯到日本繩紋時代，當時社會以狩獵採集為主，墓葬通常位於村落的核心地帶，這與歐洲墓地位於村莊偏遠地區截然不同；神道教（shintō）約在這一時期末期出現。
寫之前我要講一下，我有時候會放側拍的電影海報，或是配樂曲目的截圖，不使用劇照或完整的海報，這是因為我想保留些當下的回憶，萬一你覺得傷眼、不好看還請包涵。
海洋奇緣2
海洋奇緣2影後我觀看飽妮的簡評，才知道這部原本是電視電影或電視劇的製作，後來直上院線電影變成今天這部。基本上她覺得這部沒有很好，不
3/5破·地獄
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本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻，探討儒家思想對生死觀的影響，提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」，並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點，對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響，值得大家深入研究。
「幾歷辛酸志始堅，丈夫玉碎恥甎全。」——西鄉隆盛《偶成》
昨晚剛看完最新一集《幕府將軍》（S1E9），還沒看之前，想說看完就睡；但看完後，總覺得想先寫點隨筆。
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自從約翰·布萊克索恩到達日本，他的視角始終存在著為觀眾指引戰國時代日本社會的面貌。
5/5幕府將軍
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