二分法
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幸福不是擁有一切，而是珍惜當下能掌控的事物。
《像哲學家一樣生活》是一部探討斯多葛哲學在現代生活中應用的書籍。它強調如何通過斯多葛哲學的實踐來獲得內心的安寧和幸福。書中介紹了斯多葛哲學的核心概念，如「消極想像」和「控制的二分法」。前者教我們如何面對無窮欲望，而後者提供了具體的方法來應對生活中的挑戰
你有沒有也卡在這種兩難——
－當你說「我想做自己」，你是在自私，還是在誠實？
－別人的失望與難過，究竟有多少是你需要負責的？
－你能不能一邊設界限，一邊仍然讓對方感覺被愛？
我們以為「做自己」會傷人，於是委屈自己；
我們以為「愛別人」就要犧牲，於是慢慢熄火。
但其實，你不必在兩者之間殘酷二選一。
昨晚有線電視又重播 阿諾的舊電影：真實謊言True lies. 謊言還有真實的嗎？這饒富趣味！
流行歌曲也有一句：壞的好人（張惠妹）說好人壞人的模糊界限。
聯合報副刊115/2/11:簡單的困難問題……張馨潔。談其三歲姪女的諸般童言稚語，別小瞧了，簡直都是哲學級的大哉問。
年輕時熱衷二分法：是
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透過安寧市一項別開生面的社會實驗，三位參與者在為期三天的哲學生活挑戰中，學習斯多葛哲學的「消極想像」與「控制的二分法」，重新認識幸福的本質。文章分享他們的體驗，並探討如何在日常生活中應用這兩種心法，找回內心的平靜與滿足。
夏天公園散步驚見誤認海檬果為芒果的案例，引發對二分法思維。
體察事物間的差異與多樣性，培養更溫柔的生活態度。
從小診所巧遇多年未見的大伯，引發作者反思尷尬經驗與人際連結。文章探討《良性尷尬》一書觀點，說明尷尬並非壞事，而是通往真誠之路，並提出三個步驟調整觀點：1.嚴防主角病；2.確認預期是否符合事實，；3.抓住思考怪獸，避免認知扭曲。另外，作者也額外補充三種常見認知扭曲：災難化思考、過度類化及二分法。
簡化的以「用／不用AI」、「學／不學AI」來二分，只會給出要嘛帶有嚴重誤導性、要嘛說了等於白說的粗糙結論，而沒有正確地認知到「能夠活用AI，讓自己做得更好」和「依賴於AI、少了AI就不知道怎麼做」是兩種截然不同的情況，去用前者的優點幫後者辯護，顯然不是一種好的論證。
禮拜一參加就總統職大典回來，感謝蔡政府開始重視山岳之餘，大力批判她在任時腐敗到極致、大開民主倒車的交通與原住民傳統領域政策，就被無腦的綠色支持者罵我藍白。於是禮拜一我被綠的變成藍白帆布。昨晚我嚴厲批判國六東延花蓮惡法，以及沈默的民眾黨，結果又被小草抹成綠色。
台灣政治的無腦二分法，真是叫人作嘔與無奈
因為我們都善良，但是遠遠不夠
從角色分析，我沒有看見邪惡的人。善良的反義詞是邪惡，但我完全沒有看見一個邪惡的角色。
如果你在生活中，還是習慣用二分法：善良、惡毒、非黑即白⋯⋯來看待這個世界，只能說，你活在一個自己建構中的危險世界。這個世上從來都沒有絕對。
工業革命以來，工廠老闆為了追求高產出，往往會輸出有關努力才是道德的觀念，當努力論深植人心，只要有人生病或是躺平，就是等於不努力，就會遭到道德綁架，其實這樣的價值觀，就連家人之間，也很難逃脫，真的是因為懶惰，所以生病嗎？真的是因為不運動，而生病嗎？會不會是他其實有一些病痛呢？
