巴特勒
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在現在這個時間節點上，我認為其中一個特別需要放在最前面來關注的問題是：我們的社會願不願意表態與承諾一種「致力於讓女性免於受到攻擊」的努力方向。即便，基於所有政策推行上的困難性，正面改善女性處境的任務推進得再慢，也絕對不能容許它們倒退。
就像前面談的「禁止面紗」的問題，在很多以「世俗主義」為理由禁止面紗的地方，都鮮少依相同的理由、用同樣嚴格的標準禁止十字架首飾。在這裡，問題顯然超過了「政府或私人是否有權基於世俗主義禁止宗教服裝」，更關於「何者被認定／如何認定為應該被禁止的前現代宗教」。
五月底，和C去了奧斯威辛集中營。在那之前，上學期的課程剛結束，包括一堂關於二戰大屠殺歷史記憶的課（詳情請見週記8）。實際踏上奧斯威辛，很多時候腦中迴盪的是：我終於來到這裡了。
除了生殖自由與戰爭的問題，當我們面對長者、病危者的時候，一些「是否要讓他的生命延續下去」的考量也會進入討論視野。巴特勒指引我們意識到，這裡存在一種比「誰決定」、「基於什麼決定」更加根本的問題：「在哪些時候，『決定』是作為相關聯、適切或義務性的行動而出現？」或者換句話說－－決定該在何時何地實施？
我們的居所、工作、食物、醫療照護與法律地位，它們都直接關聯到我們生命的存續與茁壯，而這些東西都全然關聯於社會。自生命的最初，這些作為條件的背景就直接關乎到嬰兒是否能存活下來，能否被預設將度過完整的一生－－且相對的，如果她在生命過程中逝去，人們會感到悲傷、為其弔唁。
《執行長學習手記》的中文書名，初看可能讓人略感迷惑，但其實只需瞥一眼它的英文書名，就能立刻明白這本書的核心概念。
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