「消費受害者？」擬真體驗的待答問題
更新於 2019/04/23閱讀時間約 6 分鐘
為什麼希望你了解：
越來越多的體驗強調「真實性」，然而並不是越真實就越有感，這其中有很多細節你必須注意。
當輕描淡寫變成止不住的顫抖：Run！難民擬真體驗
很有趣地，在看完《怪獸與葛林戴華德的罪行》的週末午後，我參與了由三所學校共同主辦的「Run！難民擬真體驗」。相對電影中魔法階級對麻瓜迫害的不真實感，在這個設計細膩的體驗裡，我確實感受到難民所經歷的種種忐忑不安與恐懼：以往在課堂上，社會科老師在黑板寫下的幾個名詞與動詞，似乎就構成了我們對「難民」的理解，然而，他們真實處境下的焦慮，就不是單純語言便能傳達的了。
有些時候，我們知道越少流程細節，「擬真」體驗就能越為真實，於是本篇家安老師將只說頭尾，以架構為重來做評論。
旅程之初：搖曳的燭光
難民，是移民之一類，因某種不可抗的原因，例如戰爭、天災等，而被迫遷移居住地，甚至是放棄國籍的人。 — — 維基百科。
雖然在定義上實屬移民一類，但他們的心情、與狀態絕不及我們常聽聞的「移民加拿大」等「旅行團」萬分之一舒適。簡單說明規則與共識後，體驗者將兩兩手上拿著一只蠟燭，將燭火「譬喻」為路途的意外重重，要在黑暗前行的過程中，抱持燃燒才能保有身上的財物、甚是家庭安全。
我認為，這次的蠟燭意象是一個非常巧妙的設定：在執行層面上，從後續流程所耗人力（雖然沒有確認，但我極度懷疑工作人員人數是體驗人員1.5～2倍）來看，主辦方並非沒有人力或能力去「造成突發事件」。然而，即便演技再好，那些終究只是設定好的演出而非真實。透過蠟燭的譬喻，參與者將真實感受到「生命燭光」在風吹雨淋下的脆弱，進而快速地進到「遠在他方」的難民情境，遠不只是在臺灣校園裡的擬真而已。
旅程之終：卸角，回歸生活
終究，我們不是敘利亞的人民；如何在體驗後能帶著「有感的思維」回到原來的身份，便是非常重要的環節。相較許多類似體驗（如LARP，實境角色扮演遊戲）常常在體驗尾聲直接進入「回饋單階段」，本次擬真體驗則由學生主持人帶領全體工作、與參與人員，透過一同拿下活動道具——可能是寫著「人蛇集團」的名牌，可能是喬裝的頭巾——調整呼吸，找回自己最舒服的感受。這是我第一次在實境體驗中接觸到「卸角」這個階段，也同時是我認為，最能回答「實境體驗為何需要教育專業設計？」的示範。
消費議題？從逃脫遊戲、貧窮旅行的觀點反思教育性
長期在娛樂圈、教育領域工作，時常耳聞「以真實事件為背景」的活動設計，在爆紅的同時，「你在消費受害者嗎？」的質疑隨之而來。舉例來說，曾有密室逃脫公司以「二戰集中營」為主題設計逃脫活動，在公布名稱後即引發軒然大波，最後選擇更名，並發布道歉啟示。
道歉文摘錄部份如下：
原本以集中營為主題，是以探討毒氣室的不人道和恐懼為出發點
一方面題材辨識度較高，且多有耳聞，搭配新的逃脫設計概念
希望更能引請大家的目光，進而刺激大家深入了解歷史的動力
再次強調在製作遊戲的過程，我們並無對任何歷史抱持嬉鬧與輕蔑的態度
為了能更加考究，工作室花了非常多的時間研究相關文獻
也請教過對歷史有深入研究的專業人士，並對其表達我們的創作理念
不過也許忽略了這個敏感議題帶給部分視聽者的不當感受
為了回歸遊戲本質的初衷
工作室於此公告新遊戲將更名
同時將影片下架、更改平面設計以及遊戲故事內容，刪除敏感爭議的橋段
除此之外遊戲架構流程以及機關等元素皆會保留
在此對造成不佳觀感深表歉意
請各位未來能繼續支持我們做出優質的創作
實際參與體驗後，我非常欣賞本遊戲的設計，不僅善用空間以符合逃獄的情景，在題目上也能實踐當時密碼學的進展與應用，在過程中也要隨時發揮敏銳的觀察力才能找到脫出線索。
然而，從該篇聲明也不難發現：遊戲架構流程、以及機關等元素對遊戲設計而言，並不與「議題」有直接相關——真正能促使體驗者有所成長的，是透過背後的扎實文本深度進入，是以教育信念支持參與者，直到離開議題核心的最後。
然而，從該篇聲明也不難發現：遊戲架構流程、以及機關等元素對遊戲設計而言，並不與「議題」有直接相關——真正能促使體驗者有所成長的，是透過背後的扎實文本深度進入，是以教育信念支持參與者，直到離開議題核心的最後。
誠如 街遊 Hidden Taipei 發起人曾文勤 針對「貧窮體驗活動是否在消費貧窮議題，單純為一類文化商品的販賣？」質疑，回應「單向觀看的獵奇式貧窮旅遊，的確無助於解決貧窮；但並不代表體驗／看見貧窮的活動就必然消費貧窮。」箇中差異與本文所舉的例子類似。於是，我認為從「教育設計」的觀點發想、執行、並將其轉化為碰觸議題的體驗有其正向價值，也須更多人參與與了解。
結語：讓止不住的顫抖，成為活下去的可能
體驗結束後，全身衣物都髒掉的我，手裡還揣著這些「逃難時」帶著的假鈔，但真能「帶出體驗」的絕非這些「擬真票券」，比起它們，記憶裡那「充滿勇氣的幾秒」更為珍貴：
整趟體驗令我印象深刻的，不只是自己的反應，還有身旁參與者 — — 雖然我們不曾對話，黑暗中我甚至不清楚是誰 — — 在狹小空間中，停不下來的顫抖。
那一刻，我認真思考著：「我能伸出手安慰、幫助他嗎？」
那一刻，我認真思考著：「我能伸出手安慰、幫助他嗎？」
思考的時間彷彿停滯了。最後我伸出了手，握住了那個在顫抖的肩膀。
在沒有穿上他的衣服，踏進他的鞋子走上一段路，並且能夠從他的角度去思考之前，都不算真的了解這個人。 — — 梅崗城故事
“You never really understand a person until you consider things from his point of view […] until you climb into his skin and walk around in it.” — — To Kill a Mockingbird
“You never really understand a person until you consider things from his point of view […] until you climb into his skin and walk around in it.” — — To Kill a Mockingbird
這趟擬真旅程雖然在那個週末午後結束了，但它所帶來啟發卻仍持續發生著，也期勉有更多的教育體驗能帶給下一代不一樣的學習視野。
（再次感謝台東均一中學、西松高中、三重高中、無界塾師生所組成的難民擬真體驗團隊，你們辛苦了。）
（再次感謝台東均一中學、西松高中、三重高中、無界塾師生所組成的難民擬真體驗團隊，你們辛苦了。）
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我相信：「學習」才不是一件無聊的事，只是你缺少好的「素材」、「管道」、以及「觀點」！
在【家安老師的娛樂評論室】，陪你一起從電影、商業閱讀、以及生活日常學習之前在教室裡沒搞懂的點點滴滴。
在放課後的時間裡，一起學習新知吧——
同學，上課囉！
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大學時期，我每每搭火車下新竹，都會想「怎麼火車站這麼多外勞？」不管是桃園的、中壢的，抑或是新竹的火車站，站前總會聚集一群外勞。車廂內，也時有外勞坐著看手機，我偶爾幾次瞄到螢幕，看到的都大多是其他外勞的直播。
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大家應該都有玩過或聽過「密室逃脫」的遊戲吧？您可能也知道，這類遊戲其實是「玩假的」（至少在台灣，我聽說的是這樣），總有內部人員在玩家遇到困難時適時出面提示或解決難題，以便玩家順利進入下一個關卡。（畢竟下一批玩家馬上就要進來了吧？）
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「請放心：這本書不是由一個對科技一無所知，並意圖妖魔化電玩遊戲的外行人寫的。我也不是那種相信科技和電玩遊戲將會拯救全人類的信徒。我想要解釋遊戲化真正的樣貌，它能達到的最好效果為何，以及是如何被用來操縱人心。」
本書乍看之下是一本寫給玩家們看的書，但是本書討論著整個社會長久發展下來的心理操縱機制。
探討環境與角色對人性行為的影響。
以路西法效應的監獄實驗為例，普通人在被賦予權力後變得殘酷無情，而囚犯在惡劣環境下變得順從。
此外也分享我在遊戲中的經歷，說明我如何通過邏輯自洽來合理化自己的行為。
環境對人的影響巨大，我們應警惕角色賦予的權力及其帶來的行為轉變。
這幾年有很多社福團體、NGO會舉辦「貧窮體驗」的活動，一部份是參訪性質，像跟著遊民生活一天；或者類似營隊，設計特定的情境，只給很少的資源，包括金錢、食物，要參與者度過幾天，還會找人扮演貧窮者身邊的各種角色，作出歧視或「見死不救」的行為，總之就是讓大家更認識窮人的生活。
參與者有的是一般人，還有
本文探討心理遊戲中三個主要角色——受害者、迫害者和拯救者——如何通過習慣性行為進行角色轉換。以《哆啦A夢》的故事情境為例，說明角色的變化和相互影響，並探討這些角色在心理互動中的終極影響力。心理遊戲中的角色轉換不僅影響個人行為，還能深入影響人際關係的動態，促進自我覺察和關係改進。
「當NPC變成有自我意識的偽玩家。」光是這樣的設定，就足以想見應該會有許多bug，但出乎意料，《脫稿玩家》卻以各種設定，最大程度上合理化了那些危機。在這部以現實場景呈現虛擬空間的作品中，如何將存在於遊戲中的橋段，轉化成真實人類的感受，絕對是一大看點，但在各種諷刺與黑色幽默外，甚至還有餘力去探討一些更
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