性愛的第三勢力（九）：最後一擊
1.4K會員
234內容數
<p>各位鄉親父老大家好，我是人渣文本，我要做一個超小型媒體，你可以視它為具有網路版與紙本的一人雜誌社，所有文字內容都由我產出。新年度我推出50-60篇左右的網路版文章，以及2期紙本雜誌書。網路版渣誌將以「系列文」探究倫理學、宗教，運動與政治議題，而紙本渣誌則以一期一主題的方式整理個人的相關想法，你可以將之視為「議題專書」。因此渣誌不是新聞評論媒體，而是以深入論述為主的知識性媒體。</p>
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
情人節閒來無事
分析一下最具爭議的話題【男女之間有沒有純友誼】
首先純友誼的定義"沒有浪漫或性愛意圖"
換句話說不能有情人間的親密幻想
還有其他觀點居然也列入純友誼
"互相尊重"或是"共同興趣"還有"價值觀"
定義模糊難怪一堆人觀點混淆
以身為男性的角度來說【沒有浪漫或性愛意圖
《道德浪女》探討了溝通、嫉妒等議題，提供了實用的小練習，是一本關於多重關係、開放關係的實用指南。作者的觀點挑戰了傳統的一對一關係觀念，透過實際經驗故事、小練習等方式，幫助讀者重新檢視關係的定義。閱讀這本書，可能會給你意想不到的啟發。
同性性行為一直是很多學科領域所關注的重點，這其中包含了心理學、社會學、生物學和演化學等。由於同性性行為無法繁衍後代，這在理論上而言是不利於演化的，但這樣的行為卻一直存在於大量動物物種之中，因此也一直有人認為這是演化論的悖論。
目前全世界有約1500多個物種被觀測到擁有同性性行為，這其中包含昆蟲、
現今，青年有流行的約炮文化，來聊一下我的看法。我認為約炮文化是弊大於利的，雖然人們有一時的溫存，這種行為會對身心造成不好的影響。
很多青年因為寂寞和生理需要，因而投入約炮的懷抱，並且認為沒有很大的問題。然而這種行為，只為了滿足肉慾而進行的性行為，毫無情感基礎，會在不知不覺中分離了性和愛的連結，
每一組關係之中，成員間的權力都不可能完全對等。重要的是，我們應該將之辨認出來，並且讓參與的成員都充分地意識到之中可能存在的問題，以此避免社會中的特定群體成為系統性的受害者、也讓另一些人沒有機會繼續系統性地加害他人。
在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前，台灣大眾的一般性知識裡面，最像是道德哲學討論的，是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的，接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是，這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。
通過探討文化與價值觀、情感平衡、溝通與尊重、在親密關係中的情感與理性、權衡取捨、學習與成長、自我價值與關係平衡、妥協與自我保護等8個角度，本文分享了在當今社會中，如何在感情中找到中庸之道的建議和心得。
人性本善？人性本惡？
人的「本性」，到底是善良的？亦或是邪惡的？這二者都有人認同。
或許在「性善論」那一派的人，所接觸到的大多都是本性善良的人，所以他們深信「性善論」是對的。相對的，或許在「性惡論」那一派的人，所接觸到的大多都是本性邪惡的人，所以他們也深信「性惡論」是對的。既然這兩種理論，
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
情人節閒來無事
分析一下最具爭議的話題【男女之間有沒有純友誼】
首先純友誼的定義"沒有浪漫或性愛意圖"
換句話說不能有情人間的親密幻想
還有其他觀點居然也列入純友誼
"互相尊重"或是"共同興趣"還有"價值觀"
定義模糊難怪一堆人觀點混淆
以身為男性的角度來說【沒有浪漫或性愛意圖
《道德浪女》探討了溝通、嫉妒等議題，提供了實用的小練習，是一本關於多重關係、開放關係的實用指南。作者的觀點挑戰了傳統的一對一關係觀念，透過實際經驗故事、小練習等方式，幫助讀者重新檢視關係的定義。閱讀這本書，可能會給你意想不到的啟發。
同性性行為一直是很多學科領域所關注的重點，這其中包含了心理學、社會學、生物學和演化學等。由於同性性行為無法繁衍後代，這在理論上而言是不利於演化的，但這樣的行為卻一直存在於大量動物物種之中，因此也一直有人認為這是演化論的悖論。
目前全世界有約1500多個物種被觀測到擁有同性性行為，這其中包含昆蟲、
現今，青年有流行的約炮文化，來聊一下我的看法。我認為約炮文化是弊大於利的，雖然人們有一時的溫存，這種行為會對身心造成不好的影響。
很多青年因為寂寞和生理需要，因而投入約炮的懷抱，並且認為沒有很大的問題。然而這種行為，只為了滿足肉慾而進行的性行為，毫無情感基礎，會在不知不覺中分離了性和愛的連結，
每一組關係之中，成員間的權力都不可能完全對等。重要的是，我們應該將之辨認出來，並且讓參與的成員都充分地意識到之中可能存在的問題，以此避免社會中的特定群體成為系統性的受害者、也讓另一些人沒有機會繼續系統性地加害他人。
在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前，台灣大眾的一般性知識裡面，最像是道德哲學討論的，是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的，接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是，這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。
通過探討文化與價值觀、情感平衡、溝通與尊重、在親密關係中的情感與理性、權衡取捨、學習與成長、自我價值與關係平衡、妥協與自我保護等8個角度，本文分享了在當今社會中，如何在感情中找到中庸之道的建議和心得。
人性本善？人性本惡？
人的「本性」，到底是善良的？亦或是邪惡的？這二者都有人認同。
或許在「性善論」那一派的人，所接觸到的大多都是本性善良的人，所以他們深信「性善論」是對的。相對的，或許在「性惡論」那一派的人，所接觸到的大多都是本性邪惡的人，所以他們也深信「性惡論」是對的。既然這兩種理論，