釀特務｜2018 酷兒影展｜「牧者」是什麼？是愛這個字的實現。
閱讀時間約 7 分鐘
不忍人受苦，不忍自己所信的被窄化。電影中的四個牧者或奔走，或獨行，或犧牲。我知道這部電影像基督教內部的紛爭，以至於讓觀眾感到冷門，但它體現了社會的排他性，也體現了愛之不易，即使對方是以愛為名。牧者是什麼？那稀落的背影中，卻恰是愛在人間的證明。
仰望牧師不如平視他
搭一個講台，讓人們習慣仰望，彷彿在暗示我們，台上的人講的是金科玉律。但我覺得一個人的尊嚴，更在於他是不是能被細細端詳，或是更進一步地說，我們在仰望一個人之前，是否有本事細細觀察一個人。
讀一個人比仰望對方，對彼此來講，都更多一點理解的可能性。不然在講台上的人，他的疑問與自我攻擊，有時會更像一個嘲諷了。
這紀錄片一開始，是第一個為同志基督徒成立教會的楊雅惠牧師獨自走在荒路上的身影。我記得當年談話性節目方興未艾時，楊牧師毅然上了電視表達她身為一個牧者，要牧養同志基督徒的決心，以及她認為同志基督徒需要有一個「家」可去。
太多年前了。當時聽得懵懂，但也留下了印象，因為她當時在節目上就震驚了視聽，並受到了猛烈的質疑。
為什麼你還要信呢？同志基督徒都曾這樣被問過。
多年之後聽說她自殺死了，那時的我已經在社會上庸碌，只有部分時間，也會跟有些人一樣一閃想過，那你為何還要信呢？為何同志基督徒還不離開教會呢？為何要留在一個不能根本性接納你的地方？
這或許是《牧者》這紀錄片即使得到了金穗獎一般組最佳紀錄片獎，仍然算是一部冷門的紀錄片，沒有掀起熱度與足夠關注的原因。尤其當現在基督教與同志議題已經劍拔弩張時，人們不太理解還處於這灰色地帶的人是為什麼？甚至對他們看似矛盾的選擇好奇心不大。
但這是我跟釀電影主編說我願意寫這篇文章的原因，因為我了解他們的「為何不放棄？」
人們讀的不是聖經，讀到的卻是基督徒的張牙舞爪
一如我是個非常乖謬的基督徒，我不夠合群，不常去教會，但我沒有放棄尋找耶穌，我始終認為那是一個大於宗教的信仰，沒有人會確定自己能找到神，聖徒保羅不是時刻能、彼得迷失過，人充其量是確信自己想找到神。找尋一個遠遠大於自己能夠折服自己的力量。在這摸索的路上，我比較狐疑的一點是，多數信徒們仍在摸索，卻能對其他的信徒指手劃腳，彷彿指責同志是以前班上為證明自己是好學生的舉報行為，不然難以合理化人人都在尋求神的半路上（半路都還算太樂觀），還可以三姑六婆地當糾察隊。
「牧者」是愛的顯現，不是權力的展現
如果依照人們讀的不是聖經，第一眼讀的是基督徒的話，世人讀到的基督徒是什麼樣子？好當糾察隊、好為人師，卻忘記自己也還在找尋的第一站，不夠謙卑的指使，讓我痛心的是，基督徒如今讓普羅大眾看到的是這樣的嘴臉，彷彿高喊著：「耶穌是我的喔」的孩童搶玩具姿態，儘管他們仍力阻了同志平權，儘管大眾對婚姻平權有疑慮，但同時也看到了基督徒相反於謙卑教義的張牙舞爪。
這體現在這部紀錄片的四位主角身上，是他們極度被邊緣化的處境。他們其中三人雖是牧者，但他們三人卻被牧者（教會）拋棄了，變成是有前提的愛，這不禁讓人要問「牧者」是什麼？我雖然是個不乖的基督徒，但知道聖經詩篇裡將「牧者」的精神寫得清楚：「一個用杖和竿帶領羊群的牧人，把羊群帶到青草地和溪水旁。他也用杖和竿來保護他的羊群，好讓他們不會遭到危險。」
那是一種愛與接納，彼此信任的詮釋，而不是以上望下地提供保護一般，用仗與竿來彰顯權力。
自以為義的牧者真的是好牧者嗎？
這部電影，比起在描述支持同志的牧者處境艱難，其實更大的主角是其他台港數以百計的牧者，對於電影中的四位加以打壓的，又是一個合格的好牧者嗎？除了拿聖經的教條來當武器（其實有幾則指責同志的部分有待爭議，國外的三一學者仍在研究）之外，那些自以為正義的牧者真的是好牧者嗎？
因為人數多，沒有人敢質疑他們，彷彿一個小社會，有人就有政治，發話權變成是種執念，人們開始逐字逐句爭辯語境有萬年隔閡的律法，但沒有真讓同志與非同志的人感受到一個牧者願意像當年耶穌為人洗腳的精神，愛先是無條件的展現，且綿長不絕，如此耶穌才不會被汙衊。
這幾年沒有看到台灣基督徒為全球問題如此積極發聲，不見對各國難民被忽視的處境有比對同志議題更多的關心，於是我們看到紀錄片裡的牧者必須挺身而出，讓人知道他們就算面對教會組織有如螳臂擋車，仍然千萬人吾亦往矣。楊雅惠並非同志，但她執著的是教義裡愛的先行。牧者如十二信徒也是懵懂，也不見得清楚基督精神，但珍貴的是他們知道自己不盡清楚，然他們知道耶穌說的是愛。
人的視野跟羊一樣，有一定的侷限，我們知道的是非只是來自有限的經驗，我們每本好不容易讀懂的書都比聖經容易，這樣解讀上萬年前語境仍沾沾自喜說絕對沒錯，這時人的自大不配任何的正統宗教智慧。
自以為聖是如何變成冷酷的？
誠然，它不是一個非常完美的紀錄片，有過多的細節可刪減。但當中陳小恩去神學院報考，卻因為她出自同光教會，就連她去應考的資格與經歷都被一筆勾銷，被當成她從沒去過那裏考試，這是令人心痛的部分。政治的手段無所不在，但排除異己不該出現在教會組織中（但當然，有人就有江湖）。
如果要看到任何一個組織如何排他，可以看這部紀錄片，如果要看到宗教皆會發生的「神選者」的驕傲而去支配別人，從人性點出發，也可以看這部紀錄片。現在事情回想起來，楊雅惠牧師像是犯大不諱地殉道了（她後來精神上也出了問題）。
或許有人看了會對宗教失望，但宗教或可能被組織所困，但信仰，我個人覺得是很私人的。我支持同志平權，我也愛耶穌，我尋找祂的這條路上，相信祂是個好牧者，會讓我遇到好牧者。
當初耶穌也被視為叛經離道，他曾說：「如果你們有人沒犯過錯的，可以上前丟石頭。」結果如今那些犯過錯的信徒紛紛上前丟了石頭。不過愛字而已，這麼難，自以為聖是如何會變成冷酷的，從這部電影中你可以看到一二。
《牧者》＠ 2018 酷兒影展【台灣精選】單元
2018.8.28（二）15:50｜台北光點華山
2018.9.02（日）15:30｜台北光點華山
2018.9.08（六）16:20｜台中萬代福影城
2018.9.16（日）16:30｜高雄市電影館
《那場戲，這首歌》專題
《愛在日落巴黎時》之〈A Waltz for a Night〉｜旅程止於戀人的相遇。 by Kristin
《心靈捕手》之〈Miss Misery〉｜最寂寞憂鬱的聲音：Elliott Smith by 艾莫西
《重慶森林》之〈夢中人〉｜浪漫已死，原來這就是長大的代價？ by 陳太陽
《愛在日落巴黎時》之〈A Waltz for a Night〉｜旅程止於戀人的相遇。 by Kristin
《心靈捕手》之〈Miss Misery〉｜最寂寞憂鬱的聲音：Elliott Smith by 艾莫西
《重慶森林》之〈夢中人〉｜浪漫已死，原來這就是長大的代價？ by 陳太陽
【釀特務】專欄
細田守導演：《未來的未來》不是《跳躍吧！時空少女》 by 雀雀
2018 酷兒影展｜《我的家庭真美滿》：在家人間折射的秘密陰影 by 橘貓
2018 酷兒影展｜「牧者」是什麼？是愛這個字的實現。 by 馬欣
細田守導演：《未來的未來》不是《跳躍吧！時空少女》 by 雀雀
2018 酷兒影展｜《我的家庭真美滿》：在家人間折射的秘密陰影 by 橘貓
2018 酷兒影展｜「牧者」是什麼？是愛這個字的實現。 by 馬欣
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
參加了教會的生命成長營，終於稍微明白為何這麼多人的生命因著這個信仰而有巨大的轉變。
從一開始自我探索、生命根基的重建、生命清理，乃至自我價值認同，都在述說著一件最核心的概念：「神無條件愛著每一個人，每一個人都是按著神心中獨一無二美好的形象造的。」
凡人的愛有其極限與缺陷，但神的愛源源
幾個禮拜前小組討論教會應該重質還是重量？
我想問 “那誰來決定質的問題” ？
創世記 30：32
今天我要走遍你的羊群，凡有斑點的羊、黑色的綿羊和有斑點的山羊，都挑出來，作為我的工資
雅各選那些在他岳父眼中最劣質的羊、在神卻是給雅各的祝福。
約翰福音10：12－14
那作雇工不是牧人的
杜克大學神學院教授韋利蒙（William H. Willimon）：「如果牧者是言說真理的先知，那麼他們將要面對極大的試探：說謊。」（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），p264）
答案是肯定的！在這次「夫妻之愛」營會中，一位還沒有信主的弟兄和妻子一起在台前接受服事！在服事中，耶穌帶領他重新回想起國中時期的回憶，並且在禱告中讓他看見異象。這些經驗，讓他覺得驚奇。
單身營會-見證·黃毓雯姊妹
我是在2012年六月二十四日受洗的，在受洗八年左右的時間，我都盡力地扮演一個好基督徒，所有能服事的事，我都會服事。在營會期間我經常覺得很有共鳴，當少軒哥講到，他如何將一個好基督徒的標準，套用在自己身上的時侯，在他身上所有的掙扎，我都同樣有過。
這篇文章講述了作者的尋找和回歸之路。從童年時對教會的記憶，到後來對信仰的疑問和迷惘，最後透過一位牧師的引導重新認識了基督，找到真正的信仰。文章中深刻訴說了作者的內心轉變和重生，是一篇充滿感動和啟發的見證故事。
笑容是衡量心靈是否恢復的徵象。在過去的教會生活中，總是看到牧者透過網路視頻，由境外向台中的信徒同步直播，弟兄姊妹的笑容，總是相對比較欠缺。姊妹弟兄之間並不是沒有愛，但他們的愛總是令人感到沉重，不知是什麼原因。
真正的愛，都不是出於人，因為凡是出於人的愛，多少含有私情親誼、自逞英雄的虛榮心、或自我表彰的成分；然而神的愛，却完全沒有目的性，全然為人著想。就連當他變得極不可愛，仍能愛他，甚至可以為他犧牲，這就是真正的愛了。
我深知：「知識的取得，不表示已落實在生命」，所以我們夫婦倆雖然界受過神學裝備，仍然加入養育班，而且是懷著戰兢的心理，絶不願虛應故事，敷衍了事。第一次拜讀金聖坤牧師《豐盛生命的故事》， 知悉〔豐盛教會〕不衹在韓國，就是世界各地，都公認是一所最健康的教會。
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
參加了教會的生命成長營，終於稍微明白為何這麼多人的生命因著這個信仰而有巨大的轉變。
從一開始自我探索、生命根基的重建、生命清理，乃至自我價值認同，都在述說著一件最核心的概念：「神無條件愛著每一個人，每一個人都是按著神心中獨一無二美好的形象造的。」
凡人的愛有其極限與缺陷，但神的愛源源
幾個禮拜前小組討論教會應該重質還是重量？
我想問 “那誰來決定質的問題” ？
創世記 30：32
今天我要走遍你的羊群，凡有斑點的羊、黑色的綿羊和有斑點的山羊，都挑出來，作為我的工資
雅各選那些在他岳父眼中最劣質的羊、在神卻是給雅各的祝福。
約翰福音10：12－14
那作雇工不是牧人的
杜克大學神學院教授韋利蒙（William H. Willimon）：「如果牧者是言說真理的先知，那麼他們將要面對極大的試探：說謊。」（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），p264）
答案是肯定的！在這次「夫妻之愛」營會中，一位還沒有信主的弟兄和妻子一起在台前接受服事！在服事中，耶穌帶領他重新回想起國中時期的回憶，並且在禱告中讓他看見異象。這些經驗，讓他覺得驚奇。
單身營會-見證·黃毓雯姊妹
我是在2012年六月二十四日受洗的，在受洗八年左右的時間，我都盡力地扮演一個好基督徒，所有能服事的事，我都會服事。在營會期間我經常覺得很有共鳴，當少軒哥講到，他如何將一個好基督徒的標準，套用在自己身上的時侯，在他身上所有的掙扎，我都同樣有過。
這篇文章講述了作者的尋找和回歸之路。從童年時對教會的記憶，到後來對信仰的疑問和迷惘，最後透過一位牧師的引導重新認識了基督，找到真正的信仰。文章中深刻訴說了作者的內心轉變和重生，是一篇充滿感動和啟發的見證故事。
笑容是衡量心靈是否恢復的徵象。在過去的教會生活中，總是看到牧者透過網路視頻，由境外向台中的信徒同步直播，弟兄姊妹的笑容，總是相對比較欠缺。姊妹弟兄之間並不是沒有愛，但他們的愛總是令人感到沉重，不知是什麼原因。
真正的愛，都不是出於人，因為凡是出於人的愛，多少含有私情親誼、自逞英雄的虛榮心、或自我表彰的成分；然而神的愛，却完全沒有目的性，全然為人著想。就連當他變得極不可愛，仍能愛他，甚至可以為他犧牲，這就是真正的愛了。
我深知：「知識的取得，不表示已落實在生命」，所以我們夫婦倆雖然界受過神學裝備，仍然加入養育班，而且是懷著戰兢的心理，絶不願虛應故事，敷衍了事。第一次拜讀金聖坤牧師《豐盛生命的故事》， 知悉〔豐盛教會〕不衹在韓國，就是世界各地，都公認是一所最健康的教會。