神與形

西方人一般稱神為 God 等 (也有 Got、Gott、Goth、Guthan、Ghut 等的發音)，God 與 guard (守衛) 發音極為相近。從古埃及以來的西方宗教歷史觀之，God 基本上就像守護其信仰者的 guard，是出於一種「保護神」或「守護神」或「告禱的、召喚的、求救的對象」之概念，也帶有「創世神」的色彩。於是，西方文化自然而然地就產生了「天國」(God 創造並且直屬管轄的保護國) 的概念。

古代東方文化中的神，則比較傾向「自然神」的概念。因為「神」這個字是「示」與「申」的組合：在早期殷商文明的甲骨文中，「示」有「天空向下放射光芒」或「上天懸掛發光星體」之意，可以引申為崇高的天光普照人間；「申」則是「閃電」的形象，可以引申為「神靈」。

English 的 shine 中出現的字母組合 shi 與「示」的現代發音 shì 或 shí 等雷同。台閩語「神」發音為 hsín 或 shín ，正好也和 shine 相似，台灣國語或北京話或華語或普通話則發音為 sén 或 shén，也很接近 shine。English 的 shine 意思是閃耀、閃亮、光亮、光耀、陽光燦爛......等意思，也可以形容閃電的光亮，如：shining flash thunder light 意思是「閃亮飛迅的雷電光」。這意味著，「神」這個字可能與 English 的 shine 系出同源。

換句話說，在東方文化的原始概念中，其實「光、電」就是神。將之引申到現在的觀念來談，也可以說，甚至包括肉眼看不見的不可見光、電磁波、微波、無線電、輻射線也都是神。

由於「光、電」包括了可見與不可見的部份，因而對東方人來說，「有形的神」與「無形的神」都是可以接受的，差別只在於其頻率和波長的不同而已。也因此，自古以來東方文化對於偶像崇拜的問題沒有太大的爭議，具象的神像和抽象的牌位都可以當作是神的象徵。

例如，「天帝」是漢字文化中傳統宗教裡最高的神，也是眾神的領袖，而北京祈年殿中的「天帝」只有一個不足二尺的小牌位，既不知「天帝」的性別為何，也不知「天帝」的樣貌為何，這正是象徵了無形神為最高神的觀念。

此外，人與神的關係在東方文化中是非常緊密的。例如，看起來光采飽滿，可以叫作「有神」、「神氣」，就好像電燈發出強光、電池充飽了電一般；而相反的，「無神」卻用來形容頹喪枯槁的狀態，例如「兩眼無神」就是指一個人很疲倦或很空虛、提不起勁的樣子。

由此可見，東方人所謂的「神」，與古代的巫醫系統有很大的關係，在環環相扣的人體基本架構「身、心、靈」三者中，「神」代表非常重要的一部份，幾乎等同於精神或靈氣的意思，也是「精、氣、神」的一部份。

由於「神」也有不易直接觀察描述的性質，因而「神秘」、「神妙」、「神奇」等形容事物極為高深獨特而難以掌握的詞彙都與「神」有關。當然，世上高深獨特的事物不會只有一種，因而在東方人的概念中，「多神」與「一神」也都是可以接受的。那就好像是說，神可以是圓形的，也可以是方形的，而你要說「點」纔是構成一切形狀的基礎也可以。

因此，當一個人開始有「神」的概念之後，往往就會發現，神是形形色色、無所不在的；神是形而上的，也是形而下的；神是道，也是器；神是無窮無盡的，也是安於人身的 (人體也有弱電流在運轉)。

其實，按照古代東方「神即光、電」的概念來看，自從富蘭克林 (Benjamin Franklin，公元 1706 ~ 1790 年) 引天空之閃電蓄電於電瓶、愛迪生 (Thomas Alva Edison，公元 1874 ~ 1931 年) 發明實用的鎢絲電燈以來，現今燈光電器充斥的時代可以說就是一個「神的時代」、一個人與神共存共榮的時代。

於是可想而知，當人坐在電腦前打字上網、用手機講電話、轉換電視頻道、聽收音機、看 DVD、開關電燈、使用電器、攝影照相、言談思考......，「神」很可能都無時無刻以電磁波的形式記錄著人的一舉一動、一點一滴的作為呢！

說起來也真巧，如果把漢字「光、電」的羅馬拼音「guang、diàn」(台閩語則是 geng、dén) 取出頭一個子音 g、d，再於兩個字母中間加上一個輔助發聲的母音 o，就成了god。接著，再將 god 的第一個字母改為大寫 G，寫為 God，天哪！那不是和西方人所謂的神 -- God 一模一樣嗎？

(以下收集的是世界上一部份語言的英文名稱之一或中文漢譯之一，冒號後面則是相當於古漢字「帝」之意的發音記載及其可能帶有的漢字語意)

Sanskrit (梵語)：देव (devá) -- 帝皇

Avestan (阿維斯陀語)：daēva -- 帝皇

Latin (拉丁語)：deus -- 帝宇星

Italian (義大利語)：dio -- 帝星；帝王(皇)

Lithuanian (立陶宛語)：dievas -- 帝皇星

Latvian (拉脫維亞語)：dievs -- 帝皇星

Old Prussian (古普魯士語)：deiws -- 帝王星

Oscan (奧斯坎語)：diúveí -- 帝宇皇威

Umbrian (翁布里亞語)：di -- 帝

Gaulish (高盧語)：Dēvona -- 帝皇姆

Greek (希臘語)：Ζεύς (Zeus) -- 極宇星，現代中文多音譯「宙斯」，漢字文化古代的思想家之一孔子可能曾經提及並音譯為「諸斯」或「示諸斯」(即「神Ζεύς」之意)。

Frisian (弗里西亞語)：tios -- 帝皇星

Russian (俄羅斯語)：диво (divo) -- 帝皇

Polish (波蘭語)：dziw -- 帝極王

坎姆語：di -- 帝

English (英語、英格蘭語)：Tiw -- 帝王、God (可能意爲 「General of 帝」或「冠于帝」、「冠帝」、「廣帝」、「高帝」、「光帝」、「總于帝」等即類似漢字文化的「上帝」，或是「神 -- 示申」ㄧ字代表的本意「光電」二字的漢語子音 g、d 組合加輔助發音兼結合符號 o 的組合)。

German / Deutsch (日耳曼語、日爾曼語、德語 / 德語、德意志語)：Ziu -- 極宇

Old Norse (古諾爾斯語、古諾斯語)：Týr -- 帝宇兒

Gothic (哥德語)：Tyz -- 帝宇極

Welsh (威爾斯語)：duw -- 帝宇王

Irish (愛爾蘭語)、Gaelic (蓋爾語、凱爾語、凱爾特語)：día -- 帝昂

Lycian (利西亞語)：ziw -- 極王

Luvian (盧維亞語)：tiwat -- 帝王大

利地亞語：Divi -- 帝威

帕來語：tiyaz -- 帝宇昂極

Armenian (亞美尼亞語)：տիվ (tiv) -- 帝皇

Old Church Slavic (古教會斯拉夫語)：дивъ (divŭ) -- 帝皇宇

華語：dì -- 帝

台閩語：dê -- 帝

Hebrew (希伯來語)：Shaddai -- 尚帝、星皇昂帝大盈。據說 EL Shaddai 又意爲「豐滿、豐富、全能的神」，其中 Shaddai 有「豐滿」之意，所以漢字「寬敞」ㄧ詞中帶有的字素「尚」(漢語起音也是 sh 或 hs 等) 很適合用來翻譯 Shaddai 的前ㄧ音節；EL 則代表「神」，但 E 和 L 的發音也可能與 English 之 electricity 及 light 相通，意即可能也與「示申」組合的漢字「神」之象形字帶有「光電」的內涵相通。

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