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讀書誌：《當「崛起中國」遇上「太陽傘」 - 透視廿一世紀兩岸三地新關係》
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
時局昏暗，仍要繼續讀書。不單為解憂，更為日後行動找尋理據，篤定志向。
筆者確實對這本新書(《太陽傘》)投入了一些感情，因為「她」應對時局，也源於「她」的封面設計。
作者林泉忠博士在《太陽傘》出版前，曾經在facebook陳列出好幾個不同的《太陽傘》封面設計，並徵詢網友們的意見。筆者大膽地提了一些想法。最終拍版的封面設計並非筆者所心議，卻是最「安全穩健」的一個。成書在手，想起這次「參與」，竟然感受到某種沾光的虛榮。
《太陽傘》其實算不上是一本全新著作。她的前身是2017年出版的《誰是中國人：透視臺灣人與香港人的身份認同》(《誰是中國人》)。作者把上述著作的文章修訂，改寫部份內容及註釋，故此作者稱《太陽傘》為《誰是中國人》的「學術版」。也許筆者曾經閱讀《誰是中國人》，然後再讀《太陽傘》，只覺內容豐富了一點，未至於學術「腔」。
為何《太陽傘》值得讀，並且值得此時此刻讀？
「太陽傘」是甚麼？是台灣的「『太陽』花學運」結合香港的「雨『傘』運動」而成。至於甚麼是「崛起中國」，不花唇舌了。作者曾花上時間心血，鑽研港台兩地居民的「身份認同」課題，例如其形塑過程、背景分析等，對時下局面有提醒作用。
此話何解？筆者在面對各種有關《逃犯修訂條例草案》的討論中，常常面對一些質詢(1)：為甚麼作為中國人，對自己的國家如此百般刁難、肆意貶損，卻處處袒護帶著殖民原罪的香港？當然，筆者亦會向對方；那群盲目認同黨國的人，提出相似質疑。這些口角爭執很障眼，令人忽略「身份認同」這個背景脈絡，《太陽傘》正好細說、探討這個課題。不要以為「我是否中國人？」這個問題很容易處理，「我」站在甚麼位置，總有其遠近因素，硬生生把一個人套入某類群族認同，自然會渾身不自在。《太陽傘》的附錄是一篇2015年的專訪(2)，作者在訪問中有以下的說話，道出了身份認同帶來的矛盾：
如果站在大陸的視角來看，不少人會傾向追問「你為什麼不承認自己是中國人」？可是這個角度沒有好好考慮對方歷史、社會和文化變遷的影響，也沒有思考對方的想法的背景裏面有沒有大陸的因素。很有可能是大陸的情況或對台灣政策、對香港政策造成了一些台灣人和香港人不願意將自己定位為「中國人」，可是我們很多大陸的朋友從來不去思考這個問題，總是認為「是你的問題」，這一點相當自我中心主義，無助於解決問題，也不利拉攏彼此的距離。再説，一個人的認同並不決定他的人格和品質，這完全是兩碼事。高唱「我是中國人」的品德未必高，反過來一些被部分大陸民眾貼上「台獨」「港獨」標籤的也許為人處事都很得體、寬厚、懂得關心別人。(190頁)
政治爭拗中，我們容易被憎恨帶領，容易關注如何「修理」對手。若果不介意在同一片土地上，彼此仇視，至死方休，那麼是否了解對方的身份認同，不太重要。況且，「萬一」了解了、體諒了、同理心了，豈不是讓某些「政治不正確」的想法有茁壯成長的機會？
這裡進一步拷問我們：我們著急的是政治正確、權力效忠，還是信仰、信念、復和、良知、人道、理性、事實？
對不起，沒有列出國家民族、中華五千年文明等等口號。
身份認同這個背景脈絡，也許有點抽象。《太陽傘》成書於2018年底，不可能預見香港「反送中」等大型事件，但「以古為鏡，可以知興替」，《太陽傘》覆述太陽花學運等事件的過程中，竟然與近日「反送中」事件高度相似，甚至「重蹈覆轍」！例如都涉及世代矛盾、由單一議題(反服貿對應反送中)引爆群眾潛在不滿，顯示對中國政府的種種或明或暗的恐懼、同樣委過於反對者被人洗腦(被民進黨或者被「反對派」洗腦)、執政者輕視危機、一再錯判，並且巧合地領導人都處於民意低迷期等等。
歷史不會簡單地重覆，但畢竟真的在兩岸「重覆」了。
矛盾衝突重覆了，但當中的處理手法；尤其值得學習的處理手法，會否重覆？《太陽傘》其中一個章節，提及太陽花學運期間，剛好遇上一個由作者籌劃，有關釣魚臺問題的學術研討會，當時擔任總統的馬英九應邀出席。他不是應邀做一些公關活動，馬英九自己就是國際級的釣魚臺問題(海洋法/國際法)專家，他是到場發表30分鐘貨真價實的學術演講。當時網上有一群自稱「黑色島國青年陣線」的人，呼籲講座當日一起穿黑衣(兩岸的dress code也是如斯接近)到場，「聽馬總統講課」，說得明白一點，即是踢館！在各方協調下，會場外安排了地方進行示威活動，場內的「黑衣眾」謹出現站立並展示標語動作，會場保安一方沒有驅趕，「黑衣眾」也沒有打斷發言。最重要的是：馬英九沒有「潛水失蹤」，直面反對群眾(3)，對比香港政治領袖們集體「潛水失蹤」，實在非常不堪！港產AO(4)們的辯才無礙，跑到那裡去了？
歷史不會簡單地重覆，但畢竟真的在兩岸「重覆」了。
矛盾衝突重覆了，但當中的處理手法；尤其值得學習的處理手法，會否重覆？《太陽傘》其中一個章節，提及太陽花學運期間，剛好遇上一個由作者籌劃，有關釣魚臺問題的學術研討會，當時擔任總統的馬英九應邀出席。他不是應邀做一些公關活動，馬英九自己就是國際級的釣魚臺問題(海洋法/國際法)專家，他是到場發表30分鐘貨真價實的學術演講。當時網上有一群自稱「黑色島國青年陣線」的人，呼籲講座當日一起穿黑衣(兩岸的dress code也是如斯接近)到場，「聽馬總統講課」，說得明白一點，即是踢館！在各方協調下，會場外安排了地方進行示威活動，場內的「黑衣眾」謹出現站立並展示標語動作，會場保安一方沒有驅趕，「黑衣眾」也沒有打斷發言。最重要的是：馬英九沒有「潛水失蹤」，直面反對群眾(3)，對比香港政治領袖們集體「潛水失蹤」，實在非常不堪！港產AO(4)們的辯才無礙，跑到那裡去了？
若果要雞蛋裡挑骨頭，《太陽傘》詳細道盡港台兩地「身份認同」的歷程，但不包括「崛起中國」的身份認同歷程。也許這個研究不易進行，例如《太陽傘》內引述的多次大型民調，有可能在國內籌辦嗎？受訪者願意言無不盡嗎？這一切都是不易解決的問題。
《太陽傘》的終章，作者指出一個方向：「少一點高調愛國，多一點普世關懷」(211頁)。誠哉斯言！此時此刻，值得細味。
註：
(1) 其實沒有實際存在的一個「人」與筆者互相質詢，只是面對正反論據，不能不易地而處，自己詰問自己。
(2) 專訪林泉忠：中港台的身份認同與普世關懷(上)(端傳媒，2015年9月11日) https://theinitium.com/article/20150911-opinion-mainland-gaowenbin-linquanzhong/
(3) 《太陽傘》內引述了一個觀點：當時的研判，是太陽花學運不會維持太久，故此馬英九才放膽出席講座(174頁)。
(4) AO，政務主任(Administrative Officer)的簡稱，參《維基百科》 https://zh.wikipedia.org/wiki/政務主任
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