讀書誌:《TED TALKS 說話的力量》

更新於 2020/06/30閱讀時間約 8 分鐘
如此時勢,讀書何用?三寸不爛之舌何為?可以斥退惡勢力嗎?可以令人刀槍不入嗎?辯才無礙,擋不住人間險惡,書生與他的一張嘴當然百無一用,只能奢望有用之身再有用一點,留待某次「意外」,助人自助。
參與大專辯論多年,筆者對自己的演講能力頗有信心,只要站在演講臺上,自生睥睨天下之志,雖千萬目光注視亦不慌亂 ...... 應該如此吧。筆者還有一絲自知之明,看似鎮定,只因歷練膚淺,未有機會遇見/見識令我慌亂的重要場合或畏懼的學究政要,明白不能自滿,間或要進修一下演講之道。
聞TED這個知名的演講活動多年,知道TED取自三個詞彙的首個字母(1):
  1. Technolory 科技
  2. Entertainment 娛樂
  3. Design 設計
TED成立於1984年,起初就重視上述三者的結合,巧合的是同年Apple Macintosh及Sony CD Diskman面世,都是聚合上述三個原素的重要案例(266頁)。
本著作(《演講指南》)由TED團隊合作完成(15頁),冠名作者Chris Anderson是TED的第二代「掌門人」。全書有很濃郁的「美式成功樣板show」味道,總之某某人如此做,結果成功(發大財)了!幸好內文不單是人生勝利組故事大平賣,同時有細緻的技巧描述及分析,並且強調優秀的演講方法並非只此一家、不要把建議的方式視為演講的不二法門、書中提及的種種技巧只是鼓勵演講者應該有所變化(12頁)等等,展示出作者群的自信、氣度與視野。
TED這一家之言,到底是甚麼一回事?其核心價值是甚麼?

18-minute Rule

TED的演講形式可謂千變萬化,內容亦早已超越科技/娛樂/設計這個框框,涉獵各種領域。如何把這些演講一言以蔽之?先看時間規範:18-minute Rule。TED要求所有的演講,都要在18分鐘內完成。可能嗎?筆者未曾親歷這種演講,但TED聲勢顯赫,非一時僥倖,18-minute Rule其來自有因,筆者嘗試從《演講指南》及TED官方網頁中找尋線索。
限時內完成不了演講,有何問題?分心!因為人的專注力大約可維持18分鐘(2),在此限時內演講者若能清晰鋪陳、細緻解釋,聽眾自然更有效吸收演講內容。況且時間緊湊,少講廢話,直指重心,總會是一件好事,《演講指南》內不少建議都是幫助演講人突出講題重心,避免浪費時間經營旁枝。
18-minute Rule只是一個表象,TED並非為這個規限而存在,其核心價值在於分享有價值的思想,文抄如下(32-33頁):
.....本書的中心理論是,凡是有思想值得與他人分享者,都能做出一場有影響力的演講。對於演講,唯一真正重要的東西不是信心、台風,或演講的流暢性,而是有值得一講的東西......
請留意,是分享有價值的思想,不是推銷有價值的商品。《演講指南》提及其中一種要避開的演講風格,就是在演講中進行推銷(41–43頁),作者強調:
......他們的演講不是為了施予(give),而是為了獲取(take)...…
...…縱使在商場上做推銷時,你的目標也應該是施予,最有成效的銷售員站在聽者的立場去設想......
《演講指南》從這類基調開始,和大家討論如何鋪陳思想、或說故事或作說客、與聽眾互動、撰寫演講稿等等技巧。


辯論大哉用

《演講指南》的細緻技巧,都是針對、完善那18分鐘的演講,故此難以直接套用在因時制宜的辯論比賽或政策辯論當中。幾經篩選,以下幾個章節也許對辯論員有較大啟發:
  • 與聽眾連結
    筆者認為這部份是《演講指南》最值得辯論員細讀的內容(67–83頁,235–246頁,265–286頁)。
    演講(包括辯論過程的簡短發言)似乎是一個單向過程,沒有聽眾參與的空間。真的嗎?演講有何獨特價值與地位?為甚麼還要演講?文字交流效果不就是一樣嗎?我們會興致勃勃、持續個多月讀一本600頁的《巨流河》,但那個癡漢會堅持聽畢6小時的演講?
    演講當然與對話的互動有別,但演講人可以努力和聽眾建立連結,超越自說自話的框框。《演講指南》提及的「講者與聽眾連結」,正是那種台上台下的細緻互動,如何進行、發生。另一方面,它與閱讀過程中建立的「作者與讀者連結」也有分別,產生的影響力也不同。正因為演講這種「與聽眾連結」的特質,演講不單「不死」,在21世紀仍然有很大影響力!站在台上的辯論員,應深明此理,努力與聽眾建立連結,繼而打動聽眾、說服聽眾。
  • 無腳本/有腳本演講
    「….請務必區別無腳本無準備….」(171頁)
    《演講指南》提及的腳本,當然指演講稿。現行辯論比賽制度,只有正方/甲方首位辯論員可以於賽前撰稿,其他位置的辯論員要面對千變萬化的質詢與反詰,那有可能未卜先知寫下詳盡稿件?充其量只能先行撰寫一些簡短句子段落,回應預料出現的種種質詢。寫好短句段落,就是做了足夠的準備。誠然,準備再好的辯論發言,始終不是一次無腳本演講,但精神相通,可以參照。
  • 站臺
    演講者/辯論員如何出臺、站臺,似乎是「外練筋骨皮」的表面功夫,但不要輕視這些表面功夫,外觀往往能與心態互動。出臺前處理好站臺環節,演講那一刻,就能如魚在水,渾然不覺。似乎很玄,其實離不開初衷及準備功夫。
    行頭(213–217頁)
    「….把焦點擺在你的演講內容上,而非服裝上….」(217頁)
    行頭就是身上那件衣服,真的不太重要,不應讓它在你站臺一刻影響你,但是「萬一」出了亂子,怎麼辦?筆者曾經協助朋友主持一個安息禮拜,開始一刻,糟糕!為甚麼穿了一對有裂口的鞋子出來!前述「如魚在水,渾然不覺」的專注狀態,失守了,惟有靠賴多年的經驗熬過,總算沒有辜負朋友所托。經驗不可持,事前花少許時間打點好裝束,是應有之義。
    心裡準備(219–224頁)
    ….演講的重點不在於你,在於你熱中的思想....把它當作禮物贈予聽眾….(224頁)
    說到底,渾然不覺地專注,目的還是那一個:分享有價值的思想。至於透過調節呼吸或「搜索朋友」來克服怯場,《演講指南》沒有強調那一項是必殺技,各師各法,適合自己就可以。以筆者為例,站臺多年極少怯場,表面揮灑自餘,但警覺性相對不足,容易疏忽小節,造成錯失。站臺時結結巴巴的緊張大師,參考《演講指南》的建議,一樣可以清晰發言,甚至把站臺壓力轉化為助力(221頁)。
    聲調與儀態(235–246頁)
    ….別試圖模仿別人,聚焦你的演講內容和你對它的熱情,別害怕讓你的個性顯露出來….(245頁)
    這一章節很有意思,不單追求好看的儀表與令人舒適的聲調,更多關注如何透過說話技巧、肢體語言,與聽眾建立連結,增強感染力。筆者認為這已經進入「內練一口氣」的境地,就是如何展現演講者/辯論員內裡的熱忱,passion!筆者見過極具passion的辯論員,不甚優雅,說話有點吵耳,但言說內容直入心坎,令比賽中的對手不能忽視,滋長戰意與之短兵相接!在TED演講場地,可以透過向聽眾講故事,藉此「....激發人們關注演講主題....從純粹興趣轉變為深切專注的時刻,他們開始感染你的情緒,開始關注你、喜歡你....」。(80–81頁)

《演講指南》內還有不少改進演講技巧的實用建議,熟讀加上鍛鍊,對一名辯論員百利而無一害,尤其是辯論比賽正方(或甲方)的開辯,其功能最接近演講,有機會用得上《演講指南》內大部份技巧。
自古秀才遇著兵,有理說不清,然而千萬別因為其他人蠻不講理,就縱容自己變成一樣言談乏味、引喻失義,甚至言不及義!尤其在大是大非之前,怎能容忍自己不夠騙徒渾蛋們理直氣壯!
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筆者不期望泛民政治人物都成為聖賢,枵腹從公,只期望他們再「功利」一點,知道身處唇亡齒寒之境。
就讀香港八所大學超過12000位內地生,會否成為中港兩地的橋樑,多一點向國內反映有關香港的狀況與事實?筆者當然不會如此天真樂觀。有些香港土生土長的先生女士,浸淫英式制度多年,一樣會嚮往黨國君臨,一起主動抹黑香港。
「不割蓆」與「割蓆」之間的分歧,難度只差一個「不」字?「割蓆/不割蓆」意涵光譜甚闊,即使同道中人談割蓆/不割蓆,指涉可能大異其趣。
大家應否考慮取消萬聖節這個「不合時宜」的節期?亡靈別惦記,抗議不可取,只剩下快樂的萬聖節,和主題公園內的尖叫獰笑。
基督教節期當中,受難/復活節當中的情緒起伏最明顯。基督徒在Good Friday記念耶穌流血受難,接下來的星期日/主日慶祝耶穌復活,悲與喜不過一日之隔。
雙十;以致辛亥革命精神,在當前世代,已奄奄一息,一眾「革命先烈」(國共兩方)可謂癡心錯付,枉費心機。
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