禮義廉恥十講之第一講 - 我們所知的禮義廉恥
更新於 2024/12/08閱讀時間約 3 分鐘
Agenda
- 第一講：我們所知的禮義廉恥
- 第二講：邏輯化禮義廉恥
- 第三講：獵人與農夫的故事
- 第四講：外部壓力與內部衝突
- 第五講：陰陽二元論
Agenda
- 第六講：西方哲學與共產主義
- 第七講：數字的邏輯／拓樸意義
- 第八講：生物的群聚策略
- 第九講：真社會性生物—螞蟻
- 第十講：所以到底什麼是禮義廉恥？
我們所知的禮義廉恥
禮義廉恥十講之第一講
自分紹介
- 我只是一位定義上的肥宅，瘦的肥宅。
- 學歷只有大學畢業，大學讀的是生物學。
- 我大多都在軟體公司上班，專長是 PHP。
- 我並沒有唸過哲學。
- 我對於哲學的期望是在於啟發人類的思想。
我為什麼要聊禮義廉恥？
- 某天忽然發現它的厲害。
- 禮義廉恥確實相關於人類的道德倫理。
- 禮義廉恥是群育教育。
- 禮義廉恥就是大同世界。
- 禮義廉恥就是真社會性生物的特徵。
- 禮義廉恥是利他主義的完整解。
你認為的禮義廉恥是什麼？
- 禮：邱吉爾：‘當你己經決定要幹掉對方時，當然要禮貌，因為禮貌己經不用任何花費’
- 義：關公為什麼是財神？
- 廉：自污—王翦伐楚的故事
- 恥：尷尬症—不當的隱私曝露。
中華民國全國共通校訓
- 建中是「勤樸誠勇」。
- 師大是「誠正勤樸」。
- 政大是「親愛精誠」。
- 台大是「敦品、勵行、愛國、愛人」。
- 美國哈佛是「與柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，與真理為友」。
- 怎麼沒看到蘇格拉底？
外來政權的文化壓迫？
- 蔣中正確實講過有關於四維的事，相較之下蘇貞昌只講過四尾土虱。不然大家都來講再來比誰說的比較好啊？！
- 好像聽說最近學校裡的禮義廉恥匾額很多都被撤了，還有掛回匾額的運動？
- 解構運動不是反而更應該留下來好的東西？
全民新生活運動
- 禮是規規矩矩的態度
- 義是正正當當的行為
- 廉是清清白白的辨別
- 恥是切切實實的覺悟
- 但確實也沒講到重點
管子牧民篇
「倉廩實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維。……四維不張，國乃滅亡。……國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。」
- 管仲的牧民篇是現存最早談論禮義廉恥的文獻。
- 但管仲之前就沒有人嗎？應該不會。
儒家
- 儒家只有孟子提出來的四體—仁義禮智。
- 但孔子講過大同世界這件事，從大同世界裡看的出來，孔子知道這個概念，但他沒能和管仲提出東西做連結，甚至和自己的學說都不能做好連結
- 但這更反應出孔子的大同世界可能也是聽來的。
到底什麼是道德？
- 行為倫理論與德行者論。
- 康德說道德既人本。
- 道德是個可以不斷遞迴下去，生生不息的狀態機。
自我遞迴的狀態機
電子書:
Google Books https://play.google.com/store/books/details?id=sK2-DwAAQBAJ Readmoo https://readmoo.com/book/2101185580001 樂天 Kobo https://www.kobo.com/tw/zh/ebook/J99yxLsXszGWQJswuPz9Zw Amazon Kindle https://www.amazon.com/dp/B0821P1JVX Pubu https://www.pubu.com.tw/ebook/181263
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在人類過著社會生活的時候，有一種生物卻能屌打人類，被稱呼為真社會性生物，牠們就是螞蟻。這種用兩支手指就能捏死的東西到底厲害在哪裡？！天天看著電視裡政客相互對罵，人類社會裡充斥著謊言，貪婪與暴力，跟本就是一盤散沙。到底我們的智慧只能讓我們成為究極掰的人類？還是能夠一躍成為究極真社會的新人類......
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
原本我是 Meta 中以寫文章交朋友社團的團員，在一次有團員指出一位剛接任版主不到半年的女團員貼出的一篇文章與她以前貼過的文章非常類似，比較過兩篇文章後發現的確很類似，文章格局、結構、表達內容順序與用詞幾乎一樣，分明就是抄襲，於是回覆向管理員提出重視，女版主看到我的回覆貼文後，貼文問我是甚麼意思 ?
[數理X藝文] 聯集還是交集：關於跨領域美感教育的一個思考
文/陳俊文(國立臺北藝術大學 藝術與人文教育研究所 助理教授)
近年觀察到很好的跨領域美感教育實踐場域和方案，不禁會想為什麼看似簡易的教學手法，卻有很好的學習成效。思考之後發現，成功的案例通常都能找到合作領域之間的共通觀念，並能用一種觀
巨禾建設的總經理陳毅夫在本週的創創早餐會中，分享了自己的創業故事與轉型心法。創創早餐會由 EiMBA 校友會發起，每週一次的線上聚會，藉由創業家們交流經驗，開啟更多的機會。
這篇文章分享了一位當事人遭遇車禍後的處理過程，以及推薦的桃園律師事務所。文章提供了車禍處理的SOP、官司逆轉的關鍵、官司結果以及車禍知識小提醒。另外還分享了邑元聯合法律事務所的聯繫方式。希望這篇文章能幫助到更多發生車禍糾紛的朋友。
總體而言，「禮義廉恥」本來追求的其實可能是「科學的程序」、「明確的意義」加上「經濟的考量」和「精確的判斷」之總體價值觀。也就是說，若按古代字書的解釋以及古文和拼音文字的關聯去推敲，一個目前大家都熟悉的古代字詞或成語，不一定和後世及現代人解釋的意思完全一樣。……
「我依然強烈地感覺到流亡的疏離感──就與第一個淒涼的費城冬日無異。
資本主義者正在替鴨去骨，張羅佳節盛宴，而我卻未被邀請。
在充斥開心果青醬和嫩煎磨菇醬的八○年代「美食」世界裡，
我不過是個早已出局的輸家，說不定還是個階級敵人。」──安妮亞‧馮‧布連姆森
布連姆森為著名的美食專欄作家，生長在
禮義廉恥這四個大字合稱四維，早期在各級學校及機關都被作為與八德並稱用來約束及教育行為的準繩，禮義廉恥本身就是一種傳統美德，本來就跟所謂的「威權」毫無關係，而且在禮義廉恥還在提倡的過去，至少犯罪率比現在低，也不會發生學生毆打老師種種的脫序行為，如今民進黨為了自己的意識形態與政治利益，將禮義廉恥強行扣上
《淨化論》還原萬湖會議，改編自1942年「上級突擊大隊長」阿道夫·艾希曼（職位為會議記錄秘書）所留下來的會議紀錄。劇情緊扣這場主旨為「猶太人問題最終解決方案」，十五名納粹菁英長官討論著如何「有效率的」、「系統化」地解決1100萬名猶太人。
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