Agenda
- 第一講：我們所知的禮義廉恥
- 第二講：邏輯化禮義廉恥
- 第三講：獵人與農夫的故事
- 第四講：外部壓力與內部衝突
- 第五講：陰陽二元論
Agenda
- 第六講：西方哲學與共產主義
- 第七講：數字的邏輯／拓樸意義
- 第八講：生物的群聚策略
- 第九講：真社會性生物—螞蟻
- 第十講：所以到底什麼是禮義廉恥？
我們所知的禮義廉恥
禮義廉恥十講之第一講自分紹介
- 我只是一位定義上的肥宅，瘦的肥宅。
- 學歷只有大學畢業，大學讀的是生物學。
- 我大多都在軟體公司上班，專長是 PHP。
- 我並沒有唸過哲學。
- 我對於哲學的期望是在於啟發人類的思想。
我為什麼要聊禮義廉恥？
- 某天忽然發現它的厲害。
- 禮義廉恥確實相關於人類的道德倫理。
- 禮義廉恥是群育教育。
- 禮義廉恥就是大同世界。
- 禮義廉恥就是真社會性生物的特徵。
- 禮義廉恥是利他主義的完整解。
你認為的禮義廉恥是什麼？
- 禮：邱吉爾：‘當你己經決定要幹掉對方時，當然要禮貌，因為禮貌己經不用任何花費’
- 義：關公為什麼是財神？
- 廉：自污—王翦伐楚的故事
- 恥：尷尬症—不當的隱私曝露。
中華民國全國共通校訓
- 建中是「勤樸誠勇」。
- 師大是「誠正勤樸」。
- 政大是「親愛精誠」。
- 台大是「敦品、勵行、愛國、愛人」。
- 美國哈佛是「與柏拉圖為友，與亞里斯多德為友，與真理為友」。
- 怎麼沒看到蘇格拉底？
外來政權的文化壓迫？
- 蔣中正確實講過有關於四維的事，相較之下蘇貞昌只講過四尾土虱。不然大家都來講再來比誰說的比較好啊？！
- 好像聽說最近學校裡的禮義廉恥匾額很多都被撤了，還有掛回匾額的運動？
- 解構運動不是反而更應該留下來好的東西？
全民新生活運動
- 禮是規規矩矩的態度
- 義是正正當當的行為
- 廉是清清白白的辨別
- 恥是切切實實的覺悟
- 但確實也沒講到重點
管子牧民篇
「倉廩實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維。……四維不張，國乃滅亡。……國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。」
- 管仲的牧民篇是現存最早談論禮義廉恥的文獻。
- 但管仲之前就沒有人嗎？應該不會。
儒家
- 儒家只有孟子提出來的四體—仁義禮智。
- 但孔子講過大同世界這件事，從大同世界裡看的出來，孔子知道這個概念，但他沒能和管仲提出東西做連結，甚至和自己的學說都不能做好連結
- 但這更反應出孔子的大同世界可能也是聽來的。
到底什麼是道德？
- 行為倫理論與德行者論。
- 康德說道德既人本。
- 道德是個可以不斷遞迴下去，生生不息的狀態機。
自我遞迴的狀態機
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