Before Then-2

閱讀時間約 3 分鐘
事實上,與其說是我在印度活得隨性無所謂,不如說是自己刻意趨向另一種生命的向限前進-試圖逃離所熟悉與擁有的慣性價值觀生活…
人生有多現實,人就能活得有多不可思議
生活有多少的限制,我們就能活出多大的自我極限
剛好在開始前往印度旅遊的那些年,我的職場生活也來到了一個高峰,多年來的努力終於讓自己成為心目理想中的“所謂專業人士”,高度伴隨而來的權利控制欲過度點燃自我的好勝心,雖是事業有所作為卻也同時失去自我內心上該有的平靜與覺察,身體漸漸支持不了心態上的逞強,兩者拉扯身心俱疲,於是只能藉由每次的旅行自我放逐,暫時切斷所有的連結。在異地我的身份只剩下一個簡單的外來者,無需時刻戰戰兢兢,一直在跟什麼莫名的標準或是標籤對抗,外在的物質條件都不是重點,反正在印度隨便我也能活得好好的。

在恆河旁的理髮攤等待,我是下一位顧客。Varanasi, 2015
婆羅門僧侶。Varanasi, 2015
恆河旁。Varanasi, 2015
“ 馬克.吐溫說:瓦拉納西比歷史古老,比傳統古老,甚至比傳說更為悠久。它看起來比所有這一切一切的加總都還要老上兩倍。” Varanasi, 2015
“Benaras(Varanasi) is older than history, older than tradition, older even than legend and looks twice as old as all of them put together.” Varanasi, 2015
額頭眉心間畫上象徵第三隻眼的紅色kumkum(看見真理與靈性的啟發)以及代表灰塵的的白色vibhuti(告誡人不該執著於肉身與腦子的思維,而是回歸靈魂與神性)。Varanasi, 2015
kumkum與vibhuti具有mantra咒語持戒的功能,據說不同的樣式具有不同的意義。Varanasi, 2015
Varanasi, 2015

恆河Dashashwamedh Ghat河壇,常可見這樣的畫面,這是一個儀式的流程之一。當人過世後送到了恆河,死者的嘴巴會被打開,倒進去三次恆河的水;他的親屬:長子或丈夫要去理髮師那裡刮掉鬍子並穿上白色衣服。Varanasi, 2015
Varanasi, 2015
Varanasi, 2015
” 一個印度人這樣說:來的時候我哭了,走的時候換他人哭了,相當公平。“ 在恆河,死亡應該是一件值得開心的事,儀式不只是送別還是慶祝。Varanasi, 2015

婆羅門僧侶。Varanasi, 2015
Varanasi, 2015
Varanasi, 2015
15年的旅程尾端我來到了瓦拉納西,可說是最能代表印度的一個城市。在抵達這裡之前我每天都像是苦行僧似的生活著,不停地移動,找尋所有能讓自己感官放大刺激的衝擊,我靜不下來,深怕一個安靜就想起了自己原來的生活焦慮,然而到了瓦拉納西這個地方,眼前的躁動與強烈的生命脈動反而安靜了自己的心,說也奇怪,這幾天我幾乎哪也沒去,每天就留在河邊靜靜地看著聽著坐著。終於我找到了和心在一起的片刻,當下也覺得也許是該去別的國家看一看了。Varanasi, 2015

二零一六年,我依舊用相同的遊牧方式,只是這次去了伊朗與土耳其一趟,而非印度。
終於在一七年時候,我終於離開待了將近九年的工作環境,再次決定回到印度思索下一段人生的目的方向。雖說當時我已經拿到了其他公司的offer,卻是只買了前往印度,與印度之後的下個國家的單程機票,似乎沒有回程台灣的打算。先走了印度西北方三個城市:Manali-Dharamshala-Amristar,接著準備前往Kashmir健行。而這是另外一個很長很長的故事了。(待續)
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此專題計畫包含我的觀察書寫紀錄,希望透過織品經緯交錯的空隙,窺見布料背後的大小時代的交迭與人文的變與不變。除了書寫文字與影像的分享形式延續觀察的視點討論,清晰呈現纖維底下-喀什米爾的織品發展脈絡之外,更希望將這些歷史養分其內容進一步轉化再現在後續的當代創作作品上-重新詮釋我所熱愛的織品經典。
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其實在到訪Kashmir喀什米爾之前,我已經去過印度兩次,與印度的故事要從二零一四年第一次造訪開始。 There are thousands of ways to come to India, but I can’t find a way to really leave.
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