苦痛之必須 ──《有話問蒼天》摘要

更新於 2020/08/29閱讀時間約 5 分鐘
  為什麼人生要有苦難?這個問題人人都會問,得到的答案卻不能令人完全滿意,我們內心深處仍在追尋更深一層的意義。在追尋的過程中,若有一些前輩的先見,就可以減少我們摸索的時間,平息一點我們的天問。《有話問蒼天》就是這樣的一本書,上面舉了很多精彩生動的例子,包括了一些雲彩見證,讓我們更認識上帝,更認識祂創造的是什麼樣的世界,也更明白我們可以怎樣回應苦難。
◆ 上帝為什麼要設計痛楚
  痛苦是上帝的失敗設計嗎?為什麼上帝不設計一個沒有痛覺的世界呢?從體結構來看,痛楚並不是偶然的。一根睫毛插進眼睛,我們馬上會感到不舒服;摸到燙的東西,我們本能地把手縮回來。痲瘋病患或其他對痛覺不敏銳的人,往往受到極大的傷害而覺得無關痛癢。對於大多數人來說,痛楚是保命的有效設計,適時給了我們警訊,讓我們查知問題所在並休息或及早就醫。
  痛苦與快樂往往是緊緊相連的。若沒有嘗過痛苦,就無法真正體驗快樂。米開朗基羅若沒有經歷創作時的辛勞煎熬,又怎能在西斯汀大教堂壁畫完成後,強烈感受到成就感恩?孕婦經歷十月懷胎的艱辛,還有生產時撕裂的痛,孩子出生那一刻,她的喜悅是無可比擬的,先前所受的苦都算不了什麼了。
  此外,一些令人不舒服的事自有其效用。選擇職業、結婚生子令人畏懼,但如果這些事不可怕,就顯不出其價值了。如果沒有罪咎,我們不會察覺做錯了事;罪咎的目的就是引導我們注意並處理根本問題。孤獨則驅策我們走向人群。「快樂躲避那些追求它的人」,卻可能出其不意臨到我們身上,只因為我們曾經用痛苦當作投資。
  約伯是無辜受苦的典型。約伯記否定一個思想,就是我們每次受苦,都是上帝懲罰我們或是要告訴我們什麼。約伯證明了人類可以不是因為上帝賞賜禮物而尋求祂,而是單單尋求禮物的賞賜者。這正是上帝希望從我們得到的。祂樂意白白施慈愛給人,也切盼人不因任何附帶條件而愛祂。
  約伯堅忍到最後,上帝終於出面回答了。然而祂並未說明約伯為什麼要受苦受難,反而像個得意地展示作品的藝術家。如果我們對上帝所造奇妙的物質世界所知是如此有限,又怎能貿然判定上帝治理宇宙道德的方式有問題?
◆ 如何回應苦難
  決定苦痛程度的並不單單是痛楚本身。二次大戰期間,有研究發現,受傷的士兵可以比一般老百姓承受更大的痛楚,可能是因為為國家灑熱血賦予受苦一層新的意義,也可能是因為得以暫時遠離戰場而得到解脫。在一個糖尿病病人看來,打針是稀鬆平常的,而畏懼打針的人卻覺得是酷刑。此外,當我們專注於痛苦本身,就像拿放大鏡看一個東西,痛苦就會變得格外難以忍受,特別是身為病人,除了痛楚沒其他別的事可想的時候。這時我們可以找一些事分散自己的注意力。例如細細品味飲食、凝視花朵的奇妙創造、觀察螞蟻,運用想像力重新看待眼目所及的事物,用五官體驗以前覺得尋常無奇的事,數算上帝的恩典等等。若有機會幫助類似遭遇的人,還可以得到進一步的價值感。
  身邊的人遭受苦難,我們不要太快加以評斷;陪伴就是我們可以為他們做的最好的事。聆聽、尊重他人的悲苦,甚至是告訴他們:「你的存在對我是意義重大的。」都是很重要的。不要因為人家生病而剝奪他自己可以完成的事。為病人提供工具,讓他可以過著正常生活,對他的心理健康會有莫大的幫助。我們在基督的身體裡受召去彰顯愛。在極其傷痛悲苦的時候,最能令人察覺愛的,往往就是我們這樣的普通人。
  人生在世,並不是只為了滿足慾望、追求幸福,而是要被塑造得更像上帝,以預備我們與祂共度永恆。聖經說在試煉中「要喜樂」,並非要我們若無其事,也不是要我們享受痛苦,如果生命中的不幸是免不了的,我們能做的似乎就是從中找尋光明面。怨天尤人很顯然無濟於事。我們可以選擇信靠上帝,這交託的過程,可以形容為「喜樂」,相信受苦不是沒有意義的,即使是痛苦,也可以得贖、轉化;苦難使我們思考人生意義、生命和死亡,提醒我們注意其他受苦的人,幫助我們學習謙卑、仰望等候上帝、為所擁有的感恩,也是靈性成長的好機會。
◆ 堅毅前行的聖徒
  我們不要忘了,上帝並不是高坐在天上寶座,面對人類的苦難而無動於衷。祂把自己給了我們。「補滿基督患難的缺欠」(西1:24),有分於世上的苦難,跟隨耶穌的腳蹤行,就是彰顯祂的榮耀。基督在十字架上勝過世界,但是在受難節和復活節之間,聖徒有大大小小的仗要打。以不死的愛回應暴戾的父母、面對一段瀕臨破碎的婚姻、面對迷途的孩子,即使發生最糟的事,我們依然可以站起來,繼續往前走,知道在基督裡我們有復活的盼望。
◆ 將來的榮耀
  楊腓力在本書上用了一個很棒的比喻:把永恆比作人七八十歲的一生,如果上帝讓我們幾個鐘頭身體不適,其餘的時光安逸享福,我們會抱怨所受的待遇不夠好嗎?《輪椅上的畫家》一書作者玖妮因為一場意外而頸椎以下癱瘓,卻沒有被軟弱病痛的軀體打倒。她說:「我沒有被騙可以成為一個完全人,我只是在經歷四五十年的延遲,而就算在這段期間,上帝也陪伴著我。我現在知道『得榮耀』的意義。當我在地上死去以後,那時我將會用雙腳跳躍。」
  一旦我們與約伯一樣真正面見上帝,親眼得見祂的榮耀,就會發現,我們的苦難實在算不得什麼。這並不是說我們所受的苦不重要,而是以今生有限的眼界,我們無法完全明白苦痛的意義;等到與上帝面對面,我們就會得著滿意的答案。「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)
書名:《有話問蒼天》
作者:楊腓力
譯者:黃陳妙玲
出版:天道
註:本文絕大部分係整理自書上內容。
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在天路上體會神的恩典,在苦難中尋找意義
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那造我的神在哪裡?(註) 祂豈不是鋪張雲彩在天上 住在穹蒼之上嗎? 祂以藍天為祂的衣裳  以微風作祂的呼吸 祂腳所踩的不正是茵茵草地? 那造我的神在哪裡? 祂豈不是道成肉身降生為人 替你我被釘死在十字架? 當祂復活升天,聖靈保惠師 就來,住在你我的心裡 時時提醒我們主的應許 那造我的神在哪裡?
小五又或者是小六吧,班上流行集郵,於是每逢下課,同學們總會互相交換集郵冊共賞。當時沒有電腦這玩意兒,即使離家附近騎腳踏車可達的同學家,彼此仍會鴻雁往來,我就把信上的郵票沿著寬一點的邊緣剪下來;要不就向長輩討收信信封,小心翼翼地將一堆郵票剪下來,泡在水裡,晾乾以後放進集郵冊。 那個年代的郵票很詩情畫意
(一)我從大學時期便不喜外出遊玩,用現代的話來說就是「宅女」。不過後來學姊教我坐車到火車站前和東區的百貨公司逛,不過我還是宅。有一次繼父、母親和弟弟來學校看我,我忘了我為什麼阿呆到把我幾乎沒出去玩的事告訴他們。 就恰好在隔天,也忘了是賭氣還是什麼的,我坐車去逛火車站前的百貨公司。就有這麼湊巧,走著走
家人總愛說我是家中最幸福的人,不像弟弟家庭、工作兩頭燒,也不像妹妹工時長,又常常需要到外縣市出差。我不必負擔家庭經濟壓力,但在家人口中,我的精神疾病把我變成家中最可憐的人。 就某方面而言,我不否認我是家中最幸福的人。我是自由工作者,因為工作不多,所以生活步調很慢。但幻聽幻覺是我的家常便飯,也是我最
小時候會到西門町姑姑家,當時她因為和姑丈在市場賣菜而家境寬裕。每年過年時,我們總會去姑姑家玩,姑丈便招待我們晚上去吃海霸王。當年的海霸王是很高檔的餐廳,價位頗高。每次去我總是點海產粥。 國小不知道幾年級,爸媽開鵝肉担,媽媽忙店裡生意都來不及了,因此沒有空煮百分之百的均衡飲食,但是餐桌上總是有魚、有肉
得知學妹要結婚,我說要送她紅包,她本要推辭,後來我說我們之間的交情夠,她這才收下。我因為行動不便,不克前往。原本不抱持得到任何酬報的心,沒想到過了兩個月左右,收到中華郵政的一個小箱子,裡面裝的是一盒梨山的茶包、兩包法式脆餅和太妃糖和蒟蒻,還有她的結婚感恩禮拜邀請函,封面和內頁都有她親筆的畫作,畫風頗
那造我的神在哪裡?(註) 祂豈不是鋪張雲彩在天上 住在穹蒼之上嗎? 祂以藍天為祂的衣裳  以微風作祂的呼吸 祂腳所踩的不正是茵茵草地? 那造我的神在哪裡? 祂豈不是道成肉身降生為人 替你我被釘死在十字架? 當祂復活升天,聖靈保惠師 就來,住在你我的心裡 時時提醒我們主的應許 那造我的神在哪裡?
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