【腦洞大開的政治課】

更新於 2020/07/21閱讀時間約 3 分鐘
前幾天上了一堂腦洞大開的政治課,回家後一直不停反芻課堂內容,結果導致交感神經太活絡,晚上還因此失眠了。我以前從來沒認真想過要用政治學的角度去解剖生活,也許一直都有沾到邊,但就是沒有那麼深入的思考過這個問題──原來「三個人以上的地方,就有政治」!
只要一個場域裡,出現了三個以上的人,空氣裡的氛圍就會有些許的變化,我感覺到「有些什麼」被改變了,但是無法用言語精準的說出「那是什麼」?原來那就是「政治」!
所以拆解家庭問題也可以用政治學的角度去思考,我一直知道家庭的問題裡有很多權力角鬥,但過去卻沒能找到那麼一句精確的文字去表達那些場景、片段,原來「政治」就是一切!三個人以上的地方就有政治!原來人類是天生的政治動物!(一個人的出生至少要先有兩個人)
感覺終於拉開一座生鏽的鐵門,深鎖又沉重的門擋在面前已久,而我終於撿到那把鑰匙可以試著打開它──門把轉動的瞬間發出了嘎然巨響,在門後我看見了一望無際、不可思議的新景象!從來想像不到,原來這滿佈灰塵與鏽鐵的大門後有這樣一個美麗境界!古希臘哲學家亞里斯多德老早就站在那裡嘲笑我:他說西元前三百多年他就已經把鑰匙留在門口了,怎麼我現在才發現?
盯著他,我在內心忍不住吐槽:喔,你這個厭女的沙豬,寫下了不少「厭女文」是吧?看在你是西元前三百多年的老祖宗我就不跟你一番計較了,哼哼,嘲笑請便。(翻個白眼)
亞里斯多德說過:「人類是天生的政治動物。」
但我們那個年代,在課堂上討論政治議題多少還是很敏感的,我已畢業多年,不知道近年的校園風氣是如何,上網搜尋了一些文章,卻發現現在的大學生仍然有政治禁忌的困擾,看到有篇貼文是這樣形容的:「關心政治就會有人覺得我太偏激,因此我到後來根本就不關心政治了,早已對這個國家心灰意冷,現在的我只想明哲保身……」
社會科名師高子壹也曾收到家長如下的留言:「你的學養不差,但我不會讓我的孩子接受你的教學,因為你會在課堂上傳達你的政治立場。」
令高子壹有感而發寫下:「老師在課堂上是否該談論統獨議題,作為一個社會科老師,我會說:『當然該談』,即使我們不談,那個『不要談論政治』的態度其實也是一種教育,一種把政治當做骯髒事務,無法積極參與社會的,完全與社會科教育的目的背道而馳的『假公民』教育。……歷史的真相從來不該是非此即彼的,而真正好的歷史教育,該把歷史的複雜性呈顯出來,而不是化約成能輕易選邊站的洗腦教育。」
我以前也一直認為政治是敏感議題,因為家中長輩在討論政治問題時經常是要吵架的,嚴重時還可能吵到大打出手,雙方的觀念和看法總是不合拍……
直到現在才明白,當他們在大聲謾罵並要求小孩選邊站的時候──這樣的行為其實就是「政治」操作!原來政治是那麼細微,它遍佈生活,無所不在!
二十世紀最重要的政治學家之一漢娜·鄂蘭(Hannah Arendt)在1963年出版的著作《平庸的邪惡》──這本書引起眾多爭議跟抨擊,原因之一是書中指責當時許多猶太領袖幫助納粹組織驅逐猶太人,並批評:「猶太官員對猶太人本身扮演毀滅同族的角色,無疑是整個黑暗歷史中最黑暗的部分。」
平庸的邪惡;母親對於同為女性的女兒言語強暴就是一種平庸的邪惡。這是家庭中的「政治迫害」,而我終於找到一種視角去解剖這種生活中的政治暴力。
#我控訴
#用文字控訴
#家庭中的政治迫害
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社會學經典的入門書《見樹又見林》裡說明:「人類通常會自動走向眼前『阻力最小的道路』(a path of least resistance)。」  社會學最基本的一個思考原則,即是「我們都活在一個比我們更大的事物之中」,每個人都受到那些事物不同程度的影響,影響每個人的事物也不盡相同。但可以肯定的是,
「她不怕黑影;唯一的念頭就是躲開人類──亦即所謂的『世俗』,他們總合起來那麼可怕,分開來卻如此軟弱、如此可憐。」 ──托馬斯‧哈代(Thomas Hardy),《黛絲姑娘》。 「愛欲」、「情慾」何者更為高尚? 時間快轉來到21世紀的台灣,中學少女的情竇初開。 她天馬行空的內心世界藏了很多小祕密,
阮玲玉(1910年4月26日-1935年3月8日),1930年代中國影壇最突出的明星之一。 1932年底「聯華公司」的一次聚會上,阮玲玉認識了茶葉大王唐季珊,他是在整個東南亞都極有名氣的富商,同時又是阮玲玉所在聯華電影公司的大股東。 獵艷高手唐季珊
社會學經典的入門書《見樹又見林》裡說明:「人類通常會自動走向眼前『阻力最小的道路』(a path of least resistance)。」  社會學最基本的一個思考原則,即是「我們都活在一個比我們更大的事物之中」,每個人都受到那些事物不同程度的影響,影響每個人的事物也不盡相同。但可以肯定的是,
「她不怕黑影;唯一的念頭就是躲開人類──亦即所謂的『世俗』,他們總合起來那麼可怕,分開來卻如此軟弱、如此可憐。」 ──托馬斯‧哈代(Thomas Hardy),《黛絲姑娘》。 「愛欲」、「情慾」何者更為高尚? 時間快轉來到21世紀的台灣,中學少女的情竇初開。 她天馬行空的內心世界藏了很多小祕密,
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這篇文章探討了階級制度對人性的影響,指出很多問題表面上是人性問題,實際上是階級思維問題。文章中通過論述例子,從學校、宗教到國家元首,說明階級制度對於個人行為和社會教育的影響。作者提出的問題引人深思,是一篇對當前社會問題的反思和批判。
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怎麼說呢?請問你是誰,我們活在這世界上,社會與政治之間的擺盪越來越大。生物科科技與人工智慧機乎霸佔了新聞頭條。但沒人去注意權力如何演變來的。歡迎買來看。這是我國中與高中甚至研究所都在用的經典書本。 「所有政治制度都是權力的展現與實體化。」──漢娜‧鄂蘭(已故)。路克斯的《權力:基進觀點》在 197
前言:本文寫作於兩年前,大約是開始休學那年開始。    這篇文章是某位政治人物在他支持者眼中徹底OOC引發的崩潰潮下寫的。    當時抱著救世的念頭(不然現在我都是挖鼻孔:ㄏㄏ笑你,我們早說了)寫下了這篇「看政治指導文」,意外引發不錯的迴響。
继之前的兩次思考,继续思考。 《资本论》的副标题是《政治经济学批判》,他认为政治经济学的本质是为非理性的社會權力穿上了一层理性的外衣,所以要對其大加批判。 因爲社會權力是從現實中形成的,來源於物質利益的鬥爭,其本質就是非理性的。 我想舉一個例子,比如說中國的“皇帝”制度。自從劉邦當上天子的那一
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這篇文章討論了哲學與政治之間的火花,以及作者觀點對政治的價值觀與對社會的影響。文章深入探討政治學、社會組成等議題,並強調政治對每個人的生命都有關聯,指出人們選擇領袖是因為恐懼,並提出了一些關於政治與公民的觀點。透過這篇文章,可以對政治有更深入的思考與理解。
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