在人生的道路上,我們很多時候不是因為事情而受傷,而是因為人、或是人所引起的事件而受傷,所以探討人性的本質就成為一件相當重要的事了。
現在我對人性的態度就是尊重,尊重每個人的選擇,也包括自己的選擇,選擇成為每個人有意識或無意識想要成為的人,然後尊重自己的選擇--去靠近?還是遠離?
基本上人性非善非惡,每個人都在做著他覺得正確的事,所以好人會做壞事,還覺得理所當然,而壞人也會做好事,好像天生自然一樣,而有些人則在這個好壞之間的灰色地帶隨波逐流,不知道自己的選擇會對別人造成什麼樣的影響,缺少同理心,也沒辦法感同身受。
這些人我在一些學校、宗教或軍隊的場合常常看到,最明顯可以看出的例子就是對岸的中國人,到日本旅遊,前往奈良公園餵鹿,居然用腳踹鹿,還用仙貝抹鹿糞要拿給鹿吃。
這其實表明這些中國人在中共國就是被類似的行為對待,因為他們講究「階級制度」,就這麼一個階級欺壓一個階級,對強者、階級比我高的我不敢造次,對於「靖國神社」的柱子、或是可愛的「小鹿斑比」,我就可以逞一逞我階級制度的威風,專門拿這些弱小開刀。
這些場景之所以似曾相識,就是在我過往經驗中的學校、宗教或是軍隊都是用類似的方法在操縱的。
中共國向來不是一個國家,而是假國家之名行邪教之實的集團,它們用「階級制度」將社會分成三六九等,讓不同階級的彼此之間互相爭鬥,讓大家彼此仇視彼此,這樣它們才能漁翁得利,最後鬥到最後「無產階級專政」,說是無產階級,其實就中共邪教的教主及其相關利益團體,而現在的習大大則乾脆不演了,直接由無產階級登基成了皇帝。
在這樣的體制下,也就不難看出所謂的中國人或小粉紅頻頻在國際間鬧出笑話,讓原本顏面盡失的中共國更加無地自容。
無地自容只是我們想的,在中共國上到下自有一種自我調適的「阿Q精神」,只是「魯迅」當時怎麼也想不到,他為了更好的中國,棄醫從文,用文章針砭中國亂象,最後不惜投靠中共想要改變中國的劣根性,結果事與願違,中國民族性在中共多年掌權下更加「發揚光大」,不知道他會不會後悔投共成為中共的文學國師?
「階級制度」的設定原本應該是階級高的照顧階級低的,怎麼反過頭變成壓榨欺凌的工具?於是老師仗著他的階級權威自我坐大,或是本地學生欺負轉學生、或是整個學校用教官來軍事化管理,甚至把老兵欺負新兵變成是軍中的文化,確保他們在階級上的利益得到保護,或是在教會中分立了階級,讓大家只能選立場,而不能討論是非好壞,這些其實都違背了階級設立的原意所在,變成是人自以為是、自高自大的理由或藉口。
只要有階級的地方,上面所述的問題就會層出不窮,甚至連之前的「博愛座」事件都跟這件事有關,年長的「自以為」應該受到敬重,所以年青人不該佔著他的「專屬位置」,這種思維一看就知道是「階級制度」而來。
所謂的「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」是一種感同身受,把別人家的爺爺、奶奶或小孩都當成是自家的,前題在於別人願意,意思是尊重是別人給的,而不是自己封的,如果能夠想清楚這個道理,我想很多「為老不尊」的事情應該會少得很多吧!
很多事情表面上看是人性的問題,其實是隱隱間的「階級思維」問題,很多人不明白的是,你要想得到別人的尊重,你的能力或修養有沒有到那邊?還是你只能靠年齡或階級來贏得別人的敬重?
我一直有一種想法,那就是人類社會剛開始不是這樣的,那時的人類社會英雄豪傑倍出,他們靠著自己的能力才華建立了功業,得到了資源,可是有些人心裡不樂意,就想改變這樣的社會制度,於是他們開始建立社會制度,開始了階級制度和英雄時代分庭抗禮,慢慢地愈來愈多人相信宗教或文化上的神話,進到這個體制裡面,英雄時代就開始式微了,這些神話慢慢深化在人類的思想裡面,讓他們忘記了在遙遠的年代,他們的祖上身為英雄豪傑的種種事蹟,然後隨著體制化的加深,他們原有正常的人性也受到了某些程度的扭曲,這會不會才是人類社會面臨困境的主因?
在英雄時代解決問題的方式很簡單,如果中俄和朝鮮要爭戰,一把刀給習近平,一把劍給普丁,最後一把刀給金正恩,三個人去決鬥,贏的人再說話,這樣也省去戰爭的成本,問題是這些元首大部分貪生怕死,那有什麼英雄豪傑的氣概,只會出一張嘴讓生靈塗炭,這樣的人能成為國家元首?這在古典英雄時代真的會讓人笑掉大牙!